| 古诗 | 小园双竹呈瑞二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 岳珂 |
| 释义 | 小园双竹呈瑞二首原文锦绷玉立纪双清，瑞牒千年重得名。龙竹高标俨元致，熊湘素节凛皇英。 质同陇麦两歧秀，奇并庭柯连理荣。 却羡次峻尤特立，虚心直道不孤生。 诗词问答问：小园双竹呈瑞二首的作者是谁？答：岳珂 参考注释锦绷亦作“锦绷”。 1.锦制的襁褓。 宋 洪迈 《夷坚乙志·张成宪》：“既出，见二直符使各抱一锦綳与之，曰：‘以此相报。’ 张 素无子，是岁生男女各一人。” (2).比喻笋壳。 元 谢宗可 《同根竹》诗：“竞秀亭亭一种奇，駢头曾脱锦綳儿。” (3).比喻竹笋。 宋 张孝祥 《张钦夫送笋脯与方俱来复作》诗：“得君新法也大奇，且復从游锦綳儿。” 宋 杨万里 《看笋六言》：“只爱锦綳满地，暗林忽两三茎。” (4).指 安禄山 。 安禄山 母事 杨贵妃 。 禄山 生日， 贵妃 以锦绣为大襁褓，裹 禄山 ，使宫人以彩舆舁之，宫中欢呼动地。事见《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》。 宋 刘克庄 《明皇按乐图》诗：“惜哉傍有锦綳儿，蹴破 咸 秦 跳 河 陇 。” (5).引申为胡人。 元 萨都剌 《赠歌者号梅芳》诗之一：“露骨 江 南冰雪肌，断肠塞上锦綳儿。” 玉立(1) 姿态美好 玉立的少女 (2) 节操坚定不移 (3) 比喻挺立不屈 双清(1).谓思想及行事皆无尘俗气。 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“杖藜从自首，心跡喜双清。” 仇兆鳌 注引 杨守阯 曰：“心跡双清，言无尘俗气也。” 明 何景明 《观竹》诗：“山林轻肉食，心跡喜双清。” (2).指早夏。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○七：“黄梅淡冶山矾靚，犹及双清好到家。” 瑞牒犹玉牒。指吉祥或珍贵的文书。 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》：“现彼法身，图兹瑞牒。” 宋 赵彦端 《瑞鹤仙》词：“看景星朝覩，洗空霜洁。珍图瑞牒。”《宋史·乐志九》：“名符瑞牒，色应金方。” 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” 得名(1) 获得称号或名号 赵云因常打胜仗而得名“常胜将军” (2) 出名;著名 以擅长油画而得名 龙竹(1).龙须竹。劈为篾，平细柔韧，宜作马鞭。 唐 高适 《咏马鞭》：“龙竹养根凡几年，工人截之为长鞭。” 孙钦善 校注：“龙竹，即龙鬚竹。 李衎 《竹谱详録》卷五‘龙鬚竹’云：‘生 两浙 山谷间，与猫头竹无异，根下节不甚密，析为篾，平细柔靱。’” (2). 晋 葛洪 《神仙传·壶公》：“ 房 ( 费长房 )忧不得到家，公( 壶公 )以一竹杖与之曰：‘但骑此得到家耳。’ 房 骑竹杖辞去，忽如睡，已到家……所骑竹杖，弃 葛陂 中，视之乃青龙耳。”后因以“龙竹”指拐杖或比喻得道成仙。 唐 王绩 《游仙》诗之四：“鸭桃闻已种，龙竹未经骑。” 宋 王禹偁 《李太白真赞》：“龙竹自携，乌纱不整，异貌无匹，华姿若生。” 明 汤显祖 《紫箫记·出山》：“金碧葱蘢 王母祠 ，笑骑龙竹弄参差。” 高标(1).高枝，高树。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“ 羲和 假道於峻岐，阳乌回翼乎高标。” 刘逵 注：“言山木之高也。” 吕延济 注：“高标，高枝也。驭日至此，碍於高树，故假道而行。” (2).泛指高耸特立之物。 唐 李白 《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。” 王琦 注：“高标，是指 蜀山 之最高而为一方之标识者言也。 吕延济 注以为高树之枝，恐非。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗：“高标跨苍穹，烈风无时休。” 仇兆鳌 注：“首言塔不易登，领起全意。” (3).高耸，矗立。 唐 韩愈 《新竹》诗：“高标陵秋严，贞色夺春媚。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷上：“ 荆公 手种松在 定林庵 前，高标挺然，上侵霄汉。” 郭沫若 《星空·春潮》：“你请学着那森森的林木高标！自由地、刚毅地、稳慎地，高标出，向那无穷的苍昊！” (4).比喻出类拔萃的人。 唐 卢照邻 《还京赠别》诗：“戏鳬分断岸，归骑别高标。” 唐 张九龄 《谢工部侍郎集贤院学士状·御批》：“卿学府高标，士林贞干。” (5).比喻高深的造诣。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“古气参《彖》《繫》，高标摧《太玄》。” 宋 刘克庄 《跋赵明翁诗稿》：“因读 明翁 絶句，有云‘留取葡萄浮大白，肯将容易博 凉州 ’，叹其高标卓识，为之爽然自失。” (6).高名次；高榜。 元 李寿卿 《度柳翠》第四折：“再不説阶梯一句，作怎么道千圣会中无影跡，万人丛里夺高标。” (7).指科举考试得中高榜，名列前茅。 明 吴承恩 《寿贾百松障词》：“中臺选俊，喜驥子之高标；上国抡才，谅龙光之可待。”《儿女英雄传》第三六回：“这回书话表 安老爷 家报喜的一声报道：‘公子中了，并且高标第六！’闔家欢喜非常。” (8). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 李元礼 风格秀整，高自标持。”后以“高标”指清高脱俗的风范。《旧唐书·外戚传·武攸绪》：“王（ 武攸绪 ）高标峻尚，雅操孤贞。” 明 刘基 《梅花绝句》之五：“借问高标谁得似？白头 苏武 在 天山 。” 明 何景明 《画鹤赋》：“假孤致於墨华，得高标於毫素。” (9).古代杂技名。 清 厉荃 《事物异名录·玩戏·高竿》：“高标，《山堂肆考》，亦即上高竿也。” 素节(1).秋令时节。 晋 张协 《七命》：“若乃白商素节，月既授衣。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“秋曰白藏……节曰素节、商节。” 宋 欧阳修 《水谷夜行寄苏子美》诗：“我来夏云初，素节今已届。” 明 何景明 《杂诗》之一：“西陆移脩晷，素节多寒阴。” (2).特指中秋、重阳等秋季佳节。 唐 王绩 《九月九日赠崔使君善为》诗：“忽见黄花吐，方知素节回。” 宋 辛弃疾 《满江红·中秋》词：“况素节扬辉，长是十分清彻。” (3).清白的操守。 唐 乔知之 《羸骏篇》：“丹心素节本无求，长鸣向君君不留。” 清 赵翼 《石刻诸葛忠武侯像歌》：“八百株桑传素节，二千尺柏颯英姿。” 清 周亮工 《同兰江赵丙三往返北道归渡滹沱》诗：“遐心仪剑道，素节托云根。” (4).指竹。 唐 杜甫 《课伐木》诗之二：“苍皮成委积，素节相照烛。” 仇兆鳌 注：“苍皮指木，素节指竹。” 皇英娥皇 、 女英 的并称。传说中的 尧 女， 舜 妃。 汉 班倢伃 《自悼赋》：“美 皇 英 之女 虞 兮，荣 任 姒 之母 周 。” 三国 魏 曹植 《叙愁赋》：“观图像之遗形，窃庶几乎 皇 英 。” 唐 李白 《远别离》诗：“远别离，古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 清 屈大均 《银钱山》诗：“微臣有兰杜，何处荐 皇 英 。” 歧秀聪慧出众。《新唐书·张仲方传》：“ 仲方 ，生歧秀，父友 高郢 见，异之。” 庭柯庭园中的树木。 晋 陶潜 《停云》诗：“翩翩飞鸟，息我庭柯。” 宋 范成大 《签厅夜归用前韵呈子文》：“炉篆无风香雾直，庭柯有月露光寒。” 连理(1) 不同根的草木、枝干连生在一起 东平陆上言木连理。——《后汉书·安帝纪》 (2) 比喻恩爱夫妻 结为连理 连理枝:象征至死不渝的爱情 特立(1).谓有坚定的志向和操守。《礼记·儒行》：“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守……其特立有如此者。”《东观汉记·周泽传》：“少修高节，耿介特立。” 宋 欧阳修 《＜苏氏文集＞序》：“其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。” 清 顾炎武 《日知录·不醉反耻》：“圣王重特立之人，而远苟同之士。” (2).独立；挺立。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“渐臺临池，层曲九成，屹然特立，的尔殊形。” 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“北城上有 齐斗楼 ，超出羣榭，孤高特立。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“是山之特立，不与培塿为类。” 清 陈恭尹 《南海神祠古木绵花歌》：“挺生奇树号木绵，特立南州持絳节。” (3).孤立。 明 张煌言 《上监国启》：“万里孤踪，一军特立。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“孤孑特立，无从考查。” 虚心(1) 谦虚;不自满、不自大 虚心使人进步,骄傲使人落后 虚心以纳下。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 (2) 心虚,心有所愧而胆怯 直道(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。” (2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。” (3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。” 孤生(1).孤陋的人。常用为自谦之词。《后汉书·周荣传》：“ 荣 曰：‘ 荣 江 淮 孤生……今復得备宰士，纵为 竇氏 所害，诚所甘心。’”《新唐书·王缙传》：“尹（京兆尹 黎干 ），南方之孤生，安晓朝庭事？” 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“前时宠示第三文字，极切当，颇为孤生之助。” 清 姚莹 《朝议大夫从祖惜抱先生行状》：“世之孤生，徒抱俗儒讲説，举 唐 宋 以来传注，屏弃不观。” (2).孤独的人。 唐 王维 《酬诸公见过》诗：“嗟余未丧，哀此孤生。” 唐 柳宗元 《南涧中题》诗：“孤生易为感，失路少所宜。” 清 顾炎武 《七十二弟人》诗：“乱国谁知尔，孤生且辟人。” |
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