古诗 | 八砺三首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 郑思肖 |
释义 | 八砺三首原文黄道霾阴书蚀光,野浮冤气白冥茫。世尘圣主天应哭,时有忠臣国不亡。 万刃攒身终莫变,一诚铭骨岂能忘。 休嫌重复叨叨说,未奏肤公正断肠。 诗词问答问:八砺三首的作者是谁?答:郑思肖 参考注释黄道太阳每年在恒星之间的视轨迹,即地球轨道面与天球的相交线 冤气因受冤枉而产生的冤枉气 冥茫(1).苍茫无际。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“况过此弥往,浑瀚冥茫,岂復议其边陲哉。” 唐 沉佺期 《答魑魅代书寄家人》诗:“何堪万里外,云海已冥茫。” 明 高启 《青丘子歌》:“造化万物难隐情,冥茫八极游心兵。” 潘漠华 《归后》诗:“那灼耀灼耀的街灯,将一切都陶醉到冥茫无边的境里。” (2).虚空;渺茫。 唐 李翱 《祭从祖弟秘书少监文》:“报施之道,冥茫孰知。” 王统照 《号声集·沉船》:“忧郁的已往,冥茫的未来,全个儿纵横交织在他的心网中。” (3).谓死亡。《苕溪渔隐丛话前集》卷二五引 宋 徐铉 《吴王挽词》:“倏忽千龄尽,冥茫万事空。” 世尘(1).尘世;人间。 唐 王昌龄 《题朱炼师山房》诗:“叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。”《天雨花》第五回:“这般隐弊谁能测,真是天星降世尘。” (2).指世俗之事。 唐 杜甫 《别赞上人》诗:“还为世尘婴,颇带顦顇色。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》:“弟子隐志不坚,为世尘牵引,有违明训。” 圣主(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》:“今圣主即位,天下已定,不降何待?” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“我似浮云殢 吴 越 ,君逢圣主游丹闕,一振高名满帝都,归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》:“臣又自惟,幸得以经术遭逢圣主,备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》:“目下有某处将军缺,倘不吝重金,僕嘱内兄游扬圣主之前,此任可致。” (2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》:“良医知病人之死生,圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:“及其遇明君遭圣主也,运筹合上意,諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》:“臣闻附下罔上,圣主之所宜诛;心狠貌恭,明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》:“飢寒逼身,难顾廉耻;圣主不能安其民,慈母不能抚其子。” 天应上天的感应、显应。《国语·越语下》:“人事至矣,天应未也,王姑待之。”《史记·三王世家》:“故珍兽至,嘉穀兴,天应甚彰。”《初刻拍案惊奇》卷三一:“切勿称兵!若必欲举事,须待天应。” 忠臣忠于君主,为君主效忠的官吏 忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》 攒身隐身。 唐 李复言 《续玄怪录·张逢》:“ 逢 既知之,攒身以俟之。” 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释》“攒形攒刑”引此文,曰:“攒身和攒形义同。” 一诚犹言专诚。《淮南子·说林训》:“ 管子 以小辱成大荣, 苏秦 以百诞成一诚。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“上以 周 孔 为关键,毕志一诚;下以嗜欲为鞭策,欲罢不能。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八:“无论诗古文词,推到极处,总以一诚为主。” 铭骨铭刻在骨。形容永记不忘。 汉 赵晔 《吴越春秋·句践伐吴外传》:“君王早朝宴罢,切齿铭骨。” 唐 李白 《古风》之五:“铭骨传其语,竦身已电灭。” 宋 苏辙 《代龚谏议谢知青州帅表》:“恩深不报,期铭骨以终身。” 岂能怎能;哪能 我岂能反对? 重复(1) 同样的东西再次出现;按原来的样子再次做 每字有二十余印,以备一板内有重复者。——沈括《梦溪笔谈》 重复朗读 (2) 再一次或反复说或做 报纸天天重复老消息 叨叨没完没了地说 别一个人叨叨了,听听大家的意见吧! 公正(1) (2) 公平正直 公正的决定 你是公正人,你说该怎么办就怎么办。——姚雪垠《李自成》 (3) 正义、公平 无可指责的、公正的一生 断肠(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情 空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 (2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的 墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》 |
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