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古诗 山中秋夜感兴·其十三
朝代 明代
作者 王渐逵
释义

山中秋夜感兴·其十三原文

六经群圣本宗元,派出新枝尽子孙。

翻笑世儒痴自异,错将苗孽作根源。

诗词问答

问:山中秋夜感兴·其十三的作者是谁?答:王渐逵
问:山中秋夜感兴·其十三写于哪个朝代?答:明代
问:山中秋夜感兴·其十三是什么体裁?答:七绝
问:王渐逵的名句有哪些?答:王渐逵名句大全

注释

1. 七言绝句 押元韵

2. 世儒厌常喜新,卒归于孟浪,可叹可叹。

参考注释

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》:“ 孔子 谓 老聃 曰:‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,自以为久矣,孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》:“ 孝武 初立,卓然罢黜百家,表章六经。” 颜师古 注:“六经,谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经,皆包含于《诗》、《礼》之中;古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

本宗

(1).犹祖籍。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录五·李白出处》:“ 白 但生於 蜀 ,一出后,未常返其故居。 陇西 以其本宗, 山东 以其流寓,志 白 奚不宜者?”

(2).本宗族。《清文献通考·刑四》:“凡本宗为人后者之子孙,於本生亲属孝服,祇论所后宗支,本生亲属降服。”

出新

文学艺术上指旧有的事物得到新发展

写反面人物,如何才能出新,是个值得研究的问题

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

世儒

(1).俗儒。《史记·律书》:“岂与世儒闇於大较,不权轻重,猥云德化……遂执不移等哉!” 三国 魏 曹植 《赠丁廙》诗:“君子通大道,无愿为世儒。” 宋 陆游 《唐虞》诗:“大道岂容私学裂,专门常怪世儒非。” 清 恽敬 《崇仁学案书后》:“至与弟讼祭田一事,世儒多为先生设辞以解者,此未得先生之意也。”

(2).指经师。 汉 王充 《论衡·问孔》:“世儒学者,好信师而是古,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问。” 汉 王充 《论衡·书解》:“著作者为文儒,説经者为世儒。”

(3).当代的学者。 唐 柳宗元 《文通先生陆给事墓表》:“门人世儒,是以增慟。”

根源

(1) 使事物发生的根本原因

犯错误的根源

(2) 起源(于);发生(于)

经济危机根源于资本主义制度

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更新时间:2025/3/12 23:24:19