| 古诗 | 病中作此 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李流谦 |
| 释义 | 病中作此原文苦热日念秋，秋至转多病。枯藤不得力，小室同械禁。 形骸老翁然，但未雪绕鬓。 秋山叠翠嶂，秋月挂冰镜。 进跻闲屐齿，夜语阁尘柄。 妻孥生怅望，煮药劝屡进。 故人尚记存，折简时一问。 年来识真妄，水月空万境。 斗蚁非实响，杯蛇亦幻影。 谁于炯炯中，屑金作尘眚。 酒盏行欲谢，云窗岂复近。 唯有妙莲华，胜味方隽永。 谁来炷炉熏，佩子法王印。 诗词问答问：病中作此的作者是谁？答：李流谦 参考注释苦热苦于炎热；酷热。 唐 杜甫 《舟中苦热遣怀》诗：“入舟虽苦热，垢腻可溉灌。” 宋 苏轼 《泛舟城南得人皆苦炎字》之二：“苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋。” 秋至秋分。《管子·轻重己》：“以夏日至始，数九十二日，谓之秋至。” 枯藤(1).枯老的藤蔓。 宋 梅尧臣 《琅玡溪》诗：“枯藤垂溪水已消，溪水溅溅石间乱。” 元 马致远 《天净沙》曲：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”《西游记》第二八回：“倒木横担深涧，枯藤结掛光峰。” (2).称藤制的手杖。 宋 陆游 《丙辰上元前一日》诗：“自笑閒游本无定，兴阑随处倚枯藤。” 宋 戴复古 《辛丑岁暮》诗之三：“能扶双病脚，赖有一枯藤。” 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 形骸形体(多指人的) 老翁(1) 老年男子 (2) 父亲 叠翠层迭的翠绿色。指层迭的山色。 唐 杜颜 《灞桥赋》：“连山叠翠而西转，羣树分形而北疎。” 唐 刘蜕 《吊屈原辞·招帝子》：“鸞去凤飞兮云不归， 九疑 叠翠兮横 湘 雨。” 元 萨都剌 《溪行中秋翫月》诗：“四山叠翠开画图，溪瀨漱石如笙竽。” 秋月(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“叩栧新秋月，临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗：“秋月仍圆夜，江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“秋月的深夜，没有虫声搅破寂寞，便悲哀也难和我亲近。” (2).秋季。《魏书·长孙嵩传》：“比及秋月，徐乃乘之，则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》：“土甚平旷，刺史每以秋月多出 海陵 观涛，与 京口 对岸， 江 之壮阔处也。” 冰镜(1).河水结冰，光亮如镜。 唐 孟郊 《古意》诗：“无信反增愁，愁心缘 陇 头；愿君如 陇 水，冰镜水还流。” (2).指月亮。 宋 孔平仲 《八月十六日翫月》诗：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。只恐月光无好恶，自怜人意有盈亏。” 元 杨载 《夏夜对月》诗：“安得泛舟江海上，坐观冰镜落沧波。” (3).指明亮的眼睛。 清 李渔 《风筝误·艰配》：“试看那假 西施 卖弄他香温玉软，儘有那蠢 登徒 为着他意惹情牵，怎当俺冰镜双悬，能别媸妍。” 屐齿(1).屐底的齿。《晋书·王述传》：“鸡子圆转不止，便下牀以屐齿踏之，又不得。” 唐 独孤及 《山中春思》诗：“花落没屐齿，风动羣不香。” 宋 司马光 《和范景仁谢寄西游行记》之二：“缘苔躡蔓知多少，千里归来屐齿苍。” 清 赵翼 《哭王述庵侍郎》诗：“ 蒲褐山房 緑树阴，中有两人屐齿迹。” (2).指足迹；游踪。 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“漫郎宅里，中兴碑下，应留屐齿。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“国初 常熟 多画师。有 黄鼎 者，足跡半天下……故所作多离奇俶诡，为古人屐齿所不到。” (3).指履声，脚步声。 明 王世贞 《曾太学携酒见访作》诗：“花宫寂无事，屐齿破高眠。” 清 吴伟业 《九峰草堂歌》：“屐齿俄闻到 茂先 ，一坐倾靡再张饮。” 妻孥妻子和儿女 宜尔室家,乐尔妻帑。——《诗·小雅·常棣》 怅望惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。” 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 记存挂念关注。 宋 文同 《贺洪雅知县陈秘丞状》：“遽承占问之及，良荷记存之深。” 明 赵南星 《答王锺嵩书》：“南北各天，数枉记存，何殷殷也。” 折简(1) 写信 面缚水次,曰:“凌若有罪,公当折简召 凌,何苦自来邪?”帝曰:“以君非折简之客,故耳。”——《晋书·宣帝纪》 (2) 也作“折柬” 折柬招之。——《聊斋志异·婴宁》 一问(1).问候一次。《礼记·内则》：“妾将生子，及月辰，夫使人日一问之。”《管子·入国》：“士人有病者，掌病以上令问之。九十以上，日一问，八十以上，二日一问。” (2).询问一下。 唐 李白 《把酒问月》诗：“青天有月来几时，我今停杯一问之。” (3).访问一次。 元 方回 《雪中忆昔》诗：“扁舟一问桃源路，治乱当时自此分。” (4).一个问题。《景德传灯录·慧海禅师》：“拟申一问，师还对否？”《朱子语类》卷二：“ 季通 尝设一问。” 识真(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二：“世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》：“世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得意，而读者亦从而歆羡，识真之士，何其少也。” (2).识认自然之道；认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序：“公讳 伯玉 ，字某， 河南 人，识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册。” 水月(1).水和月。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》：“山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。” 宋 杨万里 《夜离零陵留二绝简诸友》：“思归日日只空言，一棹今真水月间。” (2).指明净如水的月亮。 唐 郑谷 《南康郡牧陆肱郎中辟许棠先辈为郡从事有寄赠》诗：“夜清僧伴宿，水月在松梢。”《花月痕》第十回：“小饮偶然邀水月，謫居犹得住 蓬莱 。” (3).水中月影。常形容明净。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润！” 唐 李白 《赠宣州灵源寺仲濬公》诗：“观心同水月，解领得明珠。” 斗蚁亦作“鬭蚁”。亦作“鬭螘”。 1.善斗之蚂蚁。 清 钱谦益 《次韵答茅孝若见访》之二：“蜗牛亦有庐，鬭蚁上堦除。” 清 朱昆田 《竞渡歌》：“或聚如鬭蚁，或散如惊麏。” 清 厉鹗 《十月十八日同余葭白陈授衣闵廉风游禅智寺》诗：“鬭螘俛人羣，放眼寄大块。” (2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。”后遂以“鬭蚁”谓病虚耳鸣。 唐 苏颋 《先是新昌小园期京兆尹一访兼郎官数子自顷沉痾年复一年兹愿不果率然成章》：“鬭蚁闻常日，歌龙值此辰。” 杯蛇见“ 杯弓蛇影 ”。 幻影虚幻而不真实的影像;特指异常的或意外的影像 它们完全是幻影和幻想,是一种似有而实无的东西 炯炯明亮——多用于目光 两眼炯炯有神 酒盏亦作“ 酒琖 ”。亦作“ 酒醆 ”。小酒杯。 唐 杜甫 《酬孟云卿》诗：“但恐银河落，寧辞酒盏空。” 宋 柳永 《看花回》词：“画堂歌管深深处，难忘酒琖花枝。” 宋 苏轼 《题子明诗后》：“吾少年望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶矣。” 宋 苏轼 《次韵送徐大正》：“别时酒醆照灯花，知我归期渐有涯。” 金 元好问 《又解嘲》诗之二：“诗卷亲来酒醆疎，朝吟竹隐暮 南湖 。” 清 陈沂震 《云安》诗：“ 云安 麴米今何有，寂寞谁怜酒盏空。” 云窗亦作“ 云牕 ”。亦作“ 云窻 ”。1.华美的窗户。常以指女子居处。 宋 周邦彦 《齐天乐·秋思》词：“暮雨生寒，鸣蛩勤织，深阁时闻裁剪。云窗静掩。” 宋 袁去华 《满江红》词：“珍簟冷，纱厨小。想云窗依旧，梦寻难到。” 元 乔吉 《扬州梦》第二折：“柳坞花溪锦绣丛，烟户云牕闺阁中。” (2).云雾缭绕的窗户。借指深山中僧道或隐者的居室。 唐 李白 《商山四皓》诗：“云窗拂青蔼，石壁横翠色。” 宋 范成大 《华山寺》诗：“我今閒行作閒客，暂借云窗解包具。” 明 顾起元 《客座赘语·隋栖霞寺请天台智者大师疏》：“若其林泉爽丽，房宇縈紆，桂岭春芳，云窗昼歇。” 清 沉廷陛 《南浦·送南芗入都用玉田韵》词：“溪湾小筑幽清，坐云窗几度，言愁未了。” 莲华见“ 莲花 ”。 隽永意味深长,引人入胜 通论战国时说士权变,亦自序其说,凡八十一首,号曰《隽永》。——《汉书·蒯通传》 语颇隽永,耐人寻味 炉熏亦作“ 炉薰 ”。 1.熏香；焚香。 唐 温庭筠 《南歌子》词：“嬾拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙，罗帐罢炉熏。” 宋 范成大 《宝公祈雨感应用陈申公韵赋诗为谢》：“膴原龟坼暮春时，夹路炉薰共祷祠。” (2).香炉中的烟。 宋 梅尧臣 《和人雪意》：“趋閤展熊席，卷幔飘炉熏。” 金 元好问 《俳体雪香亭杂咏》之十：“炉薰浥浥带轻阴，翠竹高梧水殿深。” 元 程鉅夫 《题许仲仁诗卷》诗：“霜清日冷梅花瘦，独对炉熏看欲痴。” 鑪薰：即熏炉。用来薰香或取暖的炉子。 三国 魏 徐干 《情诗》：“鑪薰闔不用，镜匣上尘生。” 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎》：“何言谈絶倒，茗椀对鑪薰。” 法王(1).佛教对 释迦牟尼 的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。” 宋 苏轼 《赠虔州慈云寺鉴老》诗：“却须重説圆通偈，千眼薰笼是法王。” 清 金农 《得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。” (2). 元 明 等朝授予红教喇嘛首领的封号。 元世祖 至元 七年封萨迦派首领 八思巴 为大宝法王。 明 朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“ 明 朝继承 元 朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。” (3).指天主教教皇。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 罗马 法王，又竭全力以塞学者之口。” |
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