| 古诗 | 封鲊行 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 封鲊行原文曾闻陆氏子，怀橘饷其亲。 又闻陶氏母，封鲊谨持身。 怀橘可云孝，封鲊可云仁。 儿岂无母遗，官物非济贫。 卓哉陶士行，其后为显臣。 运甓久习劳，分阴常所珍。 教子以义方，湛氏真其伦。 诗词问答问：封鲊行的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押真韵 出处：御制乐善堂全集定本卷二十二 参考注释怀橘《三国志·吴志·陆绩传》：“ 绩 年六岁，於 九江 见 袁术 。 术 出橘， 绩 怀三枚，去，拜辞堕地， 术 谓曰：‘ 陆郎 作宾客而怀橘乎？’ 绩 跪答曰：‘欲归遗母。’ 术 大奇之。”后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“茹荼空有嘆，怀橘独伤心。” 清 方文 《题韩孟小母氏卷》诗：“椎牛勿復言，怀橘将安遗。” 封鲊《晋书·列女传·陶侃母湛氏》：“ 侃 少为 寻阳 县吏，尝监鱼梁，以一坩鮓遗母。 湛氏 封鮓及书责 侃 曰：‘尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 陶公 少时作鱼梁吏，尝以坩鮓餉母。母封鮓付使，反书责 侃 曰：‘汝为吏，以官物见餉，非唯不益，乃增吾忧也。’” 刘孝标 注：“按 (三国) 吴 司徒 孟宗 为 雷池 监，以鮓餉母，母不受。非 侃 也。疑后人因 孟 假为此説。”后因以“封鮓”或“封鮓”为称颂贤母之词。 持身对自身言行的把握;要求自己 持身严格 无母(1).失去母亲。《吕氏春秋·不广》：“ 公子小白 无母，而国人怜之。” (2).鸟名。《仪礼·公食大夫礼》“加於下大夫以雉兔鶉鴽” 汉 郑玄 注：“鴽，无母。” 官物官家的物品、财产，公物。《三国志·魏志·曹爽传》：“ 晏 等专政，共分割 洛阳 、 野王 典农部桑田数百顷，及坏汤沐地以为产业，承势窃取官物，因缘求欲州郡。”《唐律疏议·厩库·监主以官物借人》：“诸监临主守之官，以官物私自借，若借人及借之者，笞五十。” 明 沉德符 《野获编补遗·鬼怪·凶宅》：“不数年， 性善 坐他事被籍没，此房亦为官物矣。” 济贫向穷人提供救济和帮助 士行士大夫的操行。多含褒义。《诗·大雅·既醉》“釐尔女士” 汉 郑玄 笺：“予女以女而有士行者，谓生淑媛使为之妃。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“ 林既 衣韦衣而朝 齐景公 ， 齐景公 曰：‘此君子之服也？小人之服也？’ 林既 逡巡而作色曰：‘夫服事何足以端士行乎？’”《旧唐书·文苑传下·崔颢》：“ 崔顥 者，登进士第，有俊才，无士行，好蒲博饮酒。” 清 蒋士铨 《桂林霜·幕议》：“他若絶馈献、葺学宫、飭士行等件，都是 孙先生 文笔敷宣，便觉词严义正。” 其后在某时之后 其后,事情仍无起色 运甓典出《晋书·陶侃传》：“ 侃 在州无事，輒朝运百甓於斋外，暮运於斋内。人问其故，答曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。’其励志勤力，皆此类也。”后以“运甓”比喻刻苦自励。 宋 苏轼 《送公为游淮南》诗：“负米万里缘其亲，运甓无度忧其身。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“镇日价操戈演阵，待学那 陶侃 运甓扰閒身。” 阳兆鲲 《辛亥生日感赋》：“运甓朝朝磨虎臂，枕戈夜夜数鸡声。”亦作“ 运百甓 ”。 清 翁诰 《题金亦陶运甓图》诗：“ 长沙 励志向中原，朝暮州斋运百甓。” 久习一向熟悉。《后汉书·黄香传》：“帝亦惜 香 干用，久习旧事，復留为尚书令。” 分阴谓极短的时间。阴，日影。《晋书·陶侃传》：“ 大禹 圣者，乃惜寸阴，至於众人，当惜分阴。” 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“遮日走京尘，何啻分阴如岁。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“事业要当穷万卷，人生须是惜分阴。” 清 赵翼 《西岩斋头自鸣钟分体得七古》诗：“即今归田輟待漏，犹惜分阴肯抛却。” 常所固定的场所。 三国 魏 王弼 《＜周易＞略例·辩位》：“故位无常分，事无常所，非可以阴阳定也。” 宋 陈亮 《问答上》：“君臣有定位，听命有常所，非天下之人所得自制也。” 教子在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒 义方行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》：“省其居处，观其义方。”《左传·隐公三年》：“ 石碏 諫曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳於邪。’”后因多指教子的正道，或曰家教。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳於邪伪。” 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》：“臣男 云 始就义方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般，万事都秉命而行，教子也极有义方。” |
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