| 古诗 | 戏呈珉禅师 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周麟之 |
| 释义 | 戏呈珉禅师原文我来何幸识支郎，百丈峰头宝月光。质薄自怜非燕颔，途穷谁信是龟肠。 渐看鬓底千丝白，敢说眉间一点黄。 坐见锦溪秋水阔，不知何日理归艎。 诗词问答问：戏呈珉禅师的作者是谁？答：周麟之 参考注释何幸用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来 文水 ？虔诚扫墓更升堂。” 支郎(1).称 汉 末、 三国 时僧人 支谦 。 月支国 人，于 东汉 末迁居 吴 地，从 吴 孙权 黄武 二年(公元223年)到 孙亮 建兴 二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰：“ 支郎 眼中黄，形躯虽小是智囊。”参阅 隋 费长房 《历代三宝记·魏吴录》、 宋 道诚 《释氏要览·称谓》。 (2).指 晋 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》：“其时 雪浪 洪恩 本讲经法司，而风流文藻，辨博自喜，有 支郎 畜马剪隺之风。” 清 曹寅 《寄题东园》诗之七：“ 支郎 偏爱马，处士独怜鹤。”参见“ 支公 ”。 (3).泛称僧人。 唐 郑谷 《重访黄神谷策禅者》诗：“初尘芝阁辞禪阁，却访 支郎 是老郎。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗：“酒薄恨浓消不得，却将惆悵问 支郎 。” 百丈(1).极言高、深或远。 汉 枚乘 《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝 梁 沉约 《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。” 唐 韩愈 《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（ 小月氏国 ）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。” (2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》：“时军人缘 河 南岸，牵百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。” 唐 杜甫 《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 诗舟行多用百丈，问之 蜀 人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。” 清 黄遵宪 《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见 黄牛 。” (3).借指井绳。 唐 杜甫 《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。” (4). 唐 代名僧 怀海 ，住 洪州 百丈山 ，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。 峰头1.亦作"峰头"。 2.峰顶。 月光月亮的光线 自怜亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。” 见“ 自怜 ”。 燕颔(1).形容相貌威武。颔，下巴。 唐 王宏 《从军行》：“儿生三日掌上珠，燕頷猿肱穠李肤。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 童贯 彪形燕頷，亦略有髭，瞻视炯炯，不类宦人。”《群音类选·蟠桃记·诞孙相庆》：“看兰孙，虎头燕頷，知不是等闲人。” (2). 东汉 名将 班超 自幼即有立功异域之志。相士说他“燕頷虎颈”，有封“万里侯”之相。后奉命出使 西域 三十一年，陆续平定各地贵族的变乱，官至 西域 都护，封 定远侯 。见《后汉书·班超传》。后以“燕頷”为封侯之相。 南朝 陈 徐陵 《出自蓟北门行》：“生平燕頷相，会自得封侯。” 唐 岑参 《送张都尉东归》诗：“封侯应不远，燕頷岂徒然。” 清 赵翼 《赠相士彭铁嘴》诗：“幸免鼠目求官讯，本无燕頷封侯状。” (3).指武将；勇士。 明 徐渭 《次夕降抟雪径满鹅鸭卵烧竹照之八十韵》：“燕頷不醒頽锦帐，蛾眉邀醉叠金椑。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“燕頷何年驰铁马，羊头此日总金貂。” 清 陈维崧 《贺新凉·和竹逸江村遇伎之作》词：“风前小进休仍却，从古是、蛾眉燕頷，此身奚託？” 途穷喻走投无路或处境困窘。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮步兵》：“物故不可论，途穷能无慟。” 唐 刘肃 《大唐新语·持法》：“此途穷者，不辑之，当为患。” 清 唐孙华 《文信国祠》诗：“战苦身攒鏃，途穷血裹斑。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“于是相轻的文人们的处境，就也更加艰难起来，连街头也不再是扰攘的地方了，真是途穷道尽。” 龟肠古人以为龟吸气而生，不食一物，因以比喻飢肠。《南齐书·王僧虔传》：“九流绳平，自不宜独苦一物，蝉腹龟肠，为日已久。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》序：“师道气於龟肠，扣兵鈐於鱼腹。” 宋 范成大 《晓出古岩呈宗伟子文》诗：“持此慰龟肠，搜枯尚能句。” 眉间在二侧眉毛间、额部的平坦隆起;亦指紧接着鼻根上方的额骨或正中矢状断面通过此区的一点 一点(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 (2) 表示甚少或不定的数量 做一点事 (3) 一方面,一部分 抓住一点,不及其余 (4) 一小时 下午一点 坐见犹言眼看着，徒然看着。 隋 卢思道 《听鸣蝉篇》诗：“一夕復一朝，坐见凉秋月。” 唐 陈子昂 《登泽州城北楼宴》诗：“復来登此国，临望与君同。坐见 秦 兵垒，遥闻 赵 将雄。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之五：“坐见 幽州 骑，长驱 河 洛 昏。” 秋水秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛 望穿秋水 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。何日哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！” 归艎犹归舟。《文选·谢朓＜拜中军记室辞隋王笺＞》：“唯待青江可望，候归艎於春渚。” 李周翰 注：“艎，舟名，王乘也。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·秋思》词：“念双燕难凭远信，指暮天空识归艎。” |
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