| 古诗 | 云溪杂咏 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 郭印 |
| 释义 | 云溪杂咏原文小阁供遐眺，凝眸万景閒。江流连旷野，林杪出遥山。 思远凭栏外，吟成倚杖间。 乾坤无尽藏，造物岂容悭。 诗词问答问：云溪杂咏的作者是谁？答：郭印 参考注释遐眺远望。 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“遐眺存亡，缅成飞沉。” 北魏 张渊 《观象赋》：“陟秀峯以遐眺，望灵象於九霄。” 清 方文 《泰安道中望岱》诗：“况当凌絶顶，千峰恣遐眺。” 凝眸定睛去看 敛笑凝眸意欲歌,高云不动碧嵯峨。——李商隐《闻歌》 凝眸远望 流连依恋而舍不得离去。一作“留连”、“流涟” 流涟荒亡,为诸侯忧。——《孟子·梁惠王下》 游九京者,亦流涟于隋会。——傅亮《为宋公修张良庙教》 流连夜市 旷野空旷辽阔的原野 林杪树梢，林外。 晋 陆机 《感时赋》：“猿长啸于林杪，鸟高鸣于云端。” 唐 柳宗元 《与崔策登西山》诗：“连袂渡危桥，縈迴出林杪。” 清 方文 《秋雨柬齐介人》诗：“霽色动林杪，期君过石桥。” 沙汀 《困兽记》五：“这是一个晴明的早晨。昨天的阴云已经光了，天色一碧，太阳正从远处的林杪上面上升起来。” 思远谓追思先人。《汉书·礼乐志》：“有哀死思远之情，为制丧祭之礼。” 晋 郭璞 《登百尺楼赋》：“情眇然以思远，悵自失而潜愠。” 凭栏身倚栏杆 凭栏远眺 倚杖(1).依赖。 晋 干宝 《晋纪总论》：“倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“ 南顿王 宗 反， 胤 杀 宗 ，於是 王导 、 庾亮 并倚杖之。” 清 薛福成 《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸无成见，依人而行，况以使相而握兵符，又隶旗籍，为朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所请。” (2).拄着手杖。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。” 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 无尽藏(1).佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。” 唐 法藏 《华严探玄记》卷十九：“出生业用无穷，故曰无尽藏。” (2).泛指事物之取用无穷者。 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。” 明 李贽 《杂说》：“独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。” 郭沫若 《天地玄黄·走向人民文艺》：“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺，都往往蕴含着无尽藏的美。” 指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引 唐 陆长源 《辨疑志·裴玄智》：“ 武德 中，有沙门 信义 习禪，以三阶为业，於 化度寺 置无尽藏。 贞观 之后，捨施钱帛金玉，积聚不可胜计。” 造物(1) 创造万物,也指创造万物的神力 (2) 指运气;造化 |
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