古诗 | 戒香院 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 俞汝尚 |
释义 | 戒香院原文崎岖穷谷翠屏围,却讶游人到此稀。修竹带云当户耸,暗泉鸣玉绕亭飞。 春风欲老茶含旆,暑雨初收水带矶。 扰扰红尘何处好,令人回首重忘归。 诗词问答问:戒香院的作者是谁?答:俞汝尚 参考注释崎岖山路不平 崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 崎岖坎坷 穷谷深谷;幽谷。《左传·昭公四年》:“其藏冰也,深山穷谷。”《后汉书·王符传》:“夫檽梓豫章,所出殊远,伐之高山,引之穷谷。” 晋 陆机 《苦寒行》:“俯入穷谷底,仰陟高山盘。” 唐 杜甫 《君不见简苏徯》诗:“深山穷谷不可处,霹靂魍魎兼狂风。” 屏围屏风。 元 白朴 《墙头马上》第一折:“倩丹青写入屏围,真乃是画出个 蓬莱 意。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕:“ 左贤王 与 胡 兵二人由原路下,掩伏在屏围后。”参见“ 屏风 ”。 犹围绕。 太平天囯 马之沄 《建天京于金陵论》:“羣山屏围, 长江 襟带,山河不为不峻险矣。” 游人见“游客” 修竹细长的竹子 茂林修竹 当户旧时指典当东西的人 暗泉隐伏的泉水。 唐 雍陶 《韦处士郊居》诗:“满庭诗景飘红叶,绕砌琴声滴暗泉。” 鸣玉(1).古人在腰间佩带玉饰,行走时使之相击发声。《国语·楚语下》:“ 王孙圉 聘於 晋 , 定公 饗之。 赵简子 鸣玉以相。” 韦昭 注:“鸣玉,鸣其佩玉以相礼也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》:“天子垂珠以听,诸侯鸣玉以朝。” 宋 黄庭坚 《次韵韩川奉祠西太一宫》之三:“紫府侍臣鸣玉,霜臺御史生风。” (2).佩玉。 汉 贾谊 《新书·容经》:“古者圣居有法则,动有文章,位执戒辅,鸣玉以行。鸣玉者,佩玉也。”《文选·潘岳<西征赋>》:“飞翠緌,施鸣玉,以出入禁门者众矣。” 李善 注:“《礼记》曰:‘君子行则鸣佩玉。’” 宋 司马光 《致政王侍郎挽歌》之二:“清朝解鸣玉,旧里挂安车。” (3).比喻出仕在朝。 唐 杜甫 《牵牛织女》诗:“膳夫翊堂殿,鸣玉凄房櫳。” 仇兆鳌 注:“《嵇康传》:鸣玉殿省。” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》:“抚己惭鸣玉,归田忆荷锄。” 明 何景明 《塘上行》:“房櫳凄鸣玉,紈素谁为收。” (4).古琴名。 宋 周密 《志雅堂杂抄·诸玩》:“ 高彦敬 二琴,其一, 大中 年 张鉞 斲,后无名。其一, 咸通 中 金儒 製,此琴絶佳,名鸣玉,后题‘金儒鸣玉’四字。云是白玉軫足,絶奇。” (5).指风铃。用碎玉片组成。风吹相击发声,即知有风。古称占风铎。 明 刘基 《蓦山溪·咏檐铎》词:“夜阑人静,鸣玉传声小。” 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 扰扰形容纷乱的样子 绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 红尘(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会 红尘百戏 (2) 佛教指人世间 看破红尘 何处哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?” 令人使人 令人发指 令人兴奋 回首(1) 把头转向后方 (2) 回顾 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (3) 婉辞。死亡 回首之日 忘归(1).忘返。《楚辞·九歌·山鬼》:“东风飘兮神灵雨,留灵脩兮憺忘归。” 晋 左思 《吴都赋》:“ 舜 禹 游焉,没齿而忘归。” 唐 白居易 《琵琶行》:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。” (2).良箭名。以一去不复返,故称。《公孙龙子·迹府》:“ 龙 闻 楚王 张繁弱之弓,载忘归之矢,以射蛟兕於 云梦 之圃。”《文选·嵇康<赠秀才入军>诗之一》:“左揽繁若,右接忘归。” 李周翰 注:“忘归,矢名。” |
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