| 古诗 | 餐雪辘轳体 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方岳 |
| 释义 | 餐雪辘轳体原文酒渴来时海不供，山寒餐玉有奇功。柘浆滴处丝糕紫，冰碗擎将片脑忪。 透骨洗清烟火气，满腔顿着水晶宫。 人间尘土何堪住，径住琼瑶第一峰。 诗词问答问：餐雪辘轳体的作者是谁？答：方岳 参考注释酒渴指酒后口渴。 唐 李群玉 《答友人寄新茗》诗：“愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。” 唐 皮日休 《闲夜酒醒》诗：“酒渴漫思茶，山童呼不起。” 餐玉服食玉屑。古代传说仙家以此延寿。《魏书·李先传》：“每羡古人餐玉之法，乃採访 蓝田 ，躬往攻掘…… 预 （ 李预 ）乃椎七十枚为屑，日服食之。”《北史·李先传》作“飡玉”。 元 尤存 《送李紫篔归淀山草堂》诗：“仙客近传餐玉法，故人时送买山钱。” 奇功异常的功劳、功勋。《汉书·陈汤传》：“ 汤 为人沉勇有大虑，多策谋，喜奇功。”《三国演义》第七十回：“ 黄忠 谓 严颜 曰：‘你可见诸人动静么？他笑我二人年老，今可建奇功，以服众心。’” * 《寄南征诸将》诗：“南征诸将建奇功，胜算全操在掌中。” 柘浆甘蔗汁。柘，通“ 蔗 ”。《楚辞·招魂》：“胹鳖炮羔，有柘浆些。”《汉书·礼乐志》：“百末旨酒布兰生，泰尊柘浆析朝酲。” 颜师古 注引 应劭 曰：“柘浆，取甘柘汁以为饮也。” 宋 朱熹 《食梨》诗：“卢橘谩劳夸夏熟，柘浆未许析朝酲。” 丝糕小米面、玉米面等发酵后,经过蒸制而成的一种主食 透骨(1) 形容很冷,风透入骨头 透骨的寒风 (2) 形容透彻 他看问题很透骨 烟火气亦作“烟火气”。1.烧煮食物的气味。 吴运铎 《把一切献给党·转移》：“我俩跑进去，想找些吃的。屋里却一点烟火气也没有。” 师陀 《寒食节》：“老邻居也就起来，将一明两暗的前书房弄得乱糟糟， 关 家大宅的一角又有了烟火气。” (2).指尘俗习气。 宋 马令 《南唐书·孙鲂传》：“﹝ 李建勋 ﹞以 魴 诗詰之， 彬 曰：‘此非有风雅製度，但得人间烟火气多尔。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 长沙小西门 外，望两岸居人，虽竹篱茅屋，皆清雅淡远，絶无烟火气。” 满腔心中充满 满腔热忱 满腔仇恨 顿着犹安置。 宋 杨万里 《题米伯勤千峰紫翠楼》诗之一：“秀岭西头凤岭东，周遭略数一千峯，商量没顿新楼处，顿著穠蓝釅紫中。” 水晶宫传说中的水下宫殿,为龙王所居住 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 尘土细小的土灰 何堪(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 卢 相 迈 不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？ 姑臧 清节至今无。” (2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清 潘陆 《彭泽县》诗：“地借 陶潜 著，人思 狄相 贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶 《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？” 琼瑶(1) 美玉 身居锦秀心无爱,足步琼瑶意不迷。——《西游记》 (2) 比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等 琼瑶满匣 (3) 比喻似玉的雪 只见朔风凛凛,冷气嗖嗖,却已琼瑶密布,飘下一天雪来。——《镜花缘》 第一(1) 排在最前的 排名第一 (2) 首要的,最重要的 质量第一 |
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