古诗 | 栴檀林 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 栴檀林原文垒㠑更盘上,云栈殊嵚崟。 夹径霏众香,是为栴檀林。 结宇虽不多,廓落凌千寻。 闻复翳根除,那觅去来今。 调御及应真,坐證以无心。 诗词问答问:栴檀林的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押侵韵 出处:御制诗三集卷七十六 2. 室中奉如来及十六应真画像 参考注释云栈悬于半空中的栈道。 唐 王建 《送李评事使蜀》诗:“转江云栈细,近驛板桥新。” 宋 李质 《艮岳赋》:“险羊肠於九折,升云栈而心惊。”《随园诗话》卷二引 清 胡书巢 《朝天峡》诗:“旬月走云栈,登顿劳下上。” 嵚崟1.高大;险峻。 例句:《文选·张衡<思玄赋>》:“嘉 曾氏 之归耕兮,慕 歷阪 之嶔崟。” 张铣 注:“嶔崟,高貌。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》:“南岸有青石,夏没冬出,其石嶔崟,数十步中,悉作人面形。” 唐 骆宾王 《帝京篇》:“桂殿嶔崟对玉楼,椒房窈窕连金屋。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗:“先我入深巖,嶔崟剖重嶂。” 夹径小路两侧。 南唐 冯延巳 《清平乐》词:“四园春早,夹径抽新草。” 栴檀(1).梵文“栴檀那”(candana)的省称。即檀香。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·道安》:“雨甘露於丰草,植栴檀於 江 湄。” 唐 玄奘 《大唐西域记·憍赏弥国》:“亲观妙用,雕刻栴檀。” 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》诗:“栴檀婆律海外芬,西山老脐柏所薰。”《西游记》第八回:“佛子还来归本愿, 金禪长老 裹栴檀。” 苏曼殊 《答玛德利玛湘女士》:“復实以栴檀香屑,最能耐久。”参见“ 檀香 ”。 (2).指山茶科紫茎属一类植物。 结宇建造屋舍。《晋书·江逌传》:“翦茅结宇,耽翫载籍,有终焉之志。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解三·慧永》:“素与 慧期 共期,欲结宇 罗浮 之岫。” 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗:“ 义公 习禪寂,结宇依空林。” 清 方文 《赠戴其怀》诗:“结宇兵戈后,潜身草木中。” 廓落(1).空阔貌。 唐 陈陶 《蒲门戍观海作》诗:“廓落溟涨晓, 蒲门 鬱苍苍。” (2).虚无貌。 明 宋濂 《同虚山房记》:“元黄之閒所贵者虚,廓落无象,空洞无偶。” (3).孤寂貌。《文选·九辩》:“廓落兮羈旅而无友生,惆悵兮而私自怜。” 吕延济 注:“廓落,空寂也。” 唐 李白 《门有车马客行》:“廓落无所合,流离 湘水 滨。” (4).结构松散或内容空泛。 晋 葛洪 《神仙传·王远》:“ 远 有书与 陈 尉,其书廓落,大而不工。” 清 戴名世 《凌母严太安人寿序》:“然而駢丽之体,廓落之辞,虽有盛德懿行,反以掩其实,非君子之所以寿其亲也。” (5).豁达;宽弘。《晋书·姚萇载记》:“廓落任率,不修行业。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上:“ 镐 风仪伟岸,廓落有大志。” 千寻古以八尺为一寻。“千寻”,形容极高或极长。 晋 左思 《吴都赋》:“擢本千寻,垂荫万亩。” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗:“千寻铁索沉江底,一片降旛出 石头 。” 清 林则徐 《舆縴》诗:“一綫划开云径晓,千寻曳入洞天秋。” 赵朴初 《西江月·参观密云水库工程》词:“铁壁千寻锁浪,碧波万顷如油。” 根除彻底消灭 用飞机喷药根除麦田杂草和病虫害 根除隐患 去来今佛教语。指过去、未来、现在。 唐 窥基 《大乘法苑义林章记》一:“去来今三,是时一切。” 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗:“三过门间老病死,一弹指顷去来今。” 调御(1).调教驾御。《无量义经·德行品》:“调御大调御,无诸放逸行,犹如象马师,能调无不调。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》:“摄取调御,凡归於正真者,动而成羣,不自知其教。” 明 余继登 《典故纪闻》卷一:“若踶囓之马,调御有道,久则自然驯熟。” (2).佛教语。“ 调御丈夫 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“劝请调御,常住世间,救现在之兵灾,除当来之苦集。” 唐 柳宣 《与翻经大德等书》:“僕心怀正路,行属归依,以实际为大觉,玄躯无为,是调御法体。” 应真谓方是真话。 唐 韩偓 《无题》诗之二:“明言终未实,暗祝始应真。” 佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰<游天台山赋>》:“ 王乔 控鹤以冲天,应真飞锡以躡虚。” 李善 注:“应真,谓罗汉也。” 李周翰 注:“应真,得真道之人。” 唐 王昌龄 《诸官游招隐寺》诗:“应真坐松柏,锡杖挂窗户。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》:“予往 临川 景德寺 ,与 谢无逸 辈升阁,得 禪月 所画十八应真像,甚奇,而失第五轴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》:“丙辰二月二十一日,过 商丘 宋子昭 户部观画, 李伯时 白描十八应真,最为奇妙。” 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 |
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