| 古诗 | 素尚斋 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 素尚斋原文步廊升石阶，书斋据山上。 举首仰奎文，两言额素尚。 万山呈绘事，后素示心匠。 钦哉羲蕴深，内圣外王量。 诗词问答问：素尚斋的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押漾韵 出处：御制诗馀集卷十四 参考注释步廊走廊。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“﹝ 宣武观 ﹞左右夹列步廊，参差翼跂。” 唐 元稹 《暮秋》诗：“看着墙西日又沉，步廊迴合戟门深。” 宋 曾巩 《繁昌县兴造记》：“既又自大其治所，为重门步廊。” 书斋书房 编辑的书斋 举首(1).抬头。《管子·形势解》：“ 殷 民举首而望 文王 ，愿为 文王 臣。” 宋 苏轼 《登云龙山》诗：“路人举首东南望，拍手大笑使君狂。” 明 袁宏道 《宿西山碧云寺水亭上》诗：“举首见仙人，云中捉松鼠。” (2).被荐举者中居首位的；科举考试的第一名。《史记·平津侯主父列传论》：“ 汉 兴八十餘年矣，上方乡文学，招俊乂，以广儒墨， 弘 为举首。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“ 汉文 中年，始举贤良； 鼂错 对策，蔚为举首。” 宋 秦观 《李状元墓志铭》：“其词奥衍，有 汉 唐 之遗风，进御一读，遂为举首。” 明 张居正 《答藩伯吴小江书》：“公以卓行清望，为天下举首。” (3).检举，告发。《东周列国志》第一回：“城内城外，挨户查问女婴。不拘死活，有捞取来献者，赏布帛各三百疋；有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数。” 清 林则徐 《速戒鸦片告示稿》：“惟有挨查牌甲，责令举首。” (4).首领。《续资治通鉴·元顺帝至正十五年》：“ 遵道 知不能行其策，乃弃去，适 潁州 ，为红军（指红巾军）举首。” 奎文犹御书。 宋 王阮 《同张安国游万杉寺》诗：“ 昭陵 龙去奎文在，万岁灵山守百神。”诗题注：“寺有 昭陵 御书。” 两言三言两语。谓少量几句话。《史记·平原君虞卿列传》：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？” 素尚朴素高尚的情操。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“或功铭鼎彝，或德标素尚。”《南史·王昙首传》：“幼有素尚，兄弟分财， 曇首 唯取图书而已。” 唐 温庭筠 《和段少常柯古》：“素尚寧知贵，清谈不厌贫。” 绘事(1) 绘画之事 (2) 图画 后素在众色间敷以白色。《论语·八佾》：“绘事后素。” 何晏 集解：“凡绘画，先布众色，然后以素分布其间，以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之。”一说先敷白色后施彩色。 朱熹 集注：“后素，后於素也。《考工记》曰，‘绘画之事后素功。’谓先以粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然后可加文饰。” 唐 张仲素 《绘事后素赋》：“画绘之事，彰施於文。表其能，故散彩而设；杂其晕，故后素而分。” 心匠(1).指独特的构思设计。 唐 白居易 《白苹洲五亭记》：“大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“ 益 之布置尚能如此，其心匠可知。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“遇有操觚，一师心匠，气从意畅，神与境合。” (2).谓精心设计。 宋 李格非 《洛阳名园记·富郑公园》：“﹝ 富弼 ﹞燕息此园几二十年，亭臺花木，皆其目营心匠。” 内圣外王古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。《庄子·天下》：“是故内圣外王之道，闇而不明，鬱而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”《宋史·道学传一·邵雍》：“ 河南 程顥 初侍其父识 雍 ，论议终日，退而嘆曰：‘ 尧夫 ，内圣外王之学也。’” 明 李贽 《四书评·大学》：“真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。” |
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