| 古诗 | 十二时·其四·法体十二首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 十二时·其四·法体十二首原文隅中巳。析食持斋莫贪利。 暂时清净能护持。即获弥陀珍宝器。 诗词问答问：十二时·其四·法体十二首的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 押寘韵 出处：敦煌歌辞总编卷五 参考注释隅中将午之时。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至於 衡阳 ，是谓隅中；至於 昆吾 ，是谓正中。” 刘文典 集解：“《艺文类聚》、《初学记》、《御览》引，隅并作禺。”《左传·昭公五年》“日之数十，故有十时” 晋 杜预 注：“隅中日出，闕不在第。” 孔颖达 疏：“隅，谓东南隅也。过隅未中，故为隅中也。”《敦煌歌辞总编·十二时·天下传孝》：“隅中已，耶娘渐觉无牙齿。”参见“ 禺2中 ”。 持斋遵行戒律不茹荤食。佛教原谓过午不食，后多指素食。《梁书·文学传下·刘杳》：“自居母忧，便长断腥羶，持斋蔬食。” 唐 白居易 《斋戒满夜戏招梦得》诗：“纱笼灯下道场前，白日持斋夜半禪。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 桂迁 罄囊所有，造佛堂三间，朝夕佞佛持斋，养三犬於佛堂之内。”《儿女英雄传》第二一回：“列公，这念佛持斋两桩事，不但为儒家所不道，并且与佛门毫不相干。” 贪利(1).贪求利益。《管子·重令》：“取与贪利之人，将以此收货聚财。”《史记·范雎蔡泽列传》：“ 苏秦 、 智伯 之智，非不足以辟辱远死也，而所以死者，惑於贪利不止也。” 宋 梅尧臣 《闻进士贩茶》诗：“浮浪书生亦贪利，史笥经箱为盗囊。” 林纾 《书＜杜袭喻繁钦语＞后》：“天下有才之士，不犹 吴 妇之綺其衣乎？託非其人，则与盗邻，盗贪利而嗜杀，故炫能於乱邦，匪有全者。” (2).贪图。《韩非子·十过》：“乃使 荀息 以 垂棘 之璧与 屈产 之乘，赂 虞公 而假道焉。 虞公 贪利其璧与马，而欲许之。” 汉 桓谭 《新论·祛蔽》：“如但贪利长生，多求延寿益年，则惑之不解者也。” 暂时短时间内 因内部维修,暂时停止营业 清净(1) 心境洁净,不受外扰 清净守节 (2) 安定,不纷扰 图清净 (3) 清洁纯净 清净的山,清净的水 (4) 简明不繁 清净简易 (5) 佛教语。指远离恶行与烦恼 出家清净 护持维护保持 弥陀阿弥陀佛的略称。佛教指西方极乐世界中最大的佛 珍宝珠玉宝石等(珍,强调物品的精美;不仅指珠玉,也指其他珍奇物品;宝,强调物品的贵重,多指珠玉),泛指极有价值的物品 宫中积珍宝。——《战国策·齐策四》 珍宝尽有之。——《史记·项羽本纪》 人间珍宝。——唐· 李朝威《柳毅传》 |
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