| 古诗 | 赐尚书史贻直 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 赐尚书史贻直原文中枢掌九伐，峻望近三台。 经画资心膂，吁谟佐鼎梅。 常存葵藿志，不愧栋梁材。 书思恒绳纠，嘉猷伫献来。 诗词问答问：赐尚书史贻直的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押灰韵 出处：御制诗初集卷四 参考注释中枢(1) 事物系统中起中心主导作用的部分 铁路中枢 (2) 指以君主为首的中央统治机构;朝廷 (3) 经穴名。属督脉,位于第十、十一胸椎棘突之间 九伐(1).古代指对九种罪恶的讨伐。《周礼·夏官·大司马》：“以九伐之灋正邦国：冯弱犯寡则眚之；贼贤害民则伐之；暴内陵外则坛之；野荒民散则削之；负固不服则侵之；贼杀其亲则正之；放弑其君则残之；犯令陵政则杜之；外内乱、鸟兽行则灭之。”《大戴礼记·朝事》：“明九伐之法，以震威之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“三驱弛刚，九伐先话。” (2).泛指征伐。《旧唐书·代宗纪》：“九伐之师，尚勤王略；千金之费，重困吾人。” 明 沉鲸 《双珠记·赴婚遇兄》：“折衝千里，张国家九伐之威。” 峻望崇高的声望。 唐 司空图 《纪恩门王公宣城遗事》：“噫！公始以杰德峻望，为时耸服，而夐特恢济之心，人莫能见。” 三台(1).古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。” (2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。” (3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思＜魏都赋＞》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺 ，南则 金虎臺 ，北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。” (4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡 《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。” (1).星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。” (2).喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。 经画经营筹划。 宋 苏轼 《答秦太虚书》：“度囊中尚可支一岁有餘，至时别作经画，水到渠成，不须预虑，以此胸中都无一事。” 明 沉德符 《野获编·户部·救荒》：“大抵救荒无他法，惟上官悉心经画。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·魁星为学徒换心》：“设厂施粥，继以劝募，躬自经画，劬劳万状，全活颇多。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“都水监官 王汝嘉 ，对自己的职责‘殊不加意’，眼看水势趋南，不预先经画，留守司屡次报告 河 水险情，他仍一再拖延，终于酿成了这次纵 黄 夺 淮 的大水灾。” 心膂(1).心与脊骨。 晋 陆机 《五等论》：“四体辞难，而心膂获乂。” 宋 文天祥 《出真州》诗序：“予心自念，岂予死於是乎？为之踟蹰，心膂如割。” 明 皇甫濂 《悼子乘》诗：“奚但肠九迴，心膂成頽崩。” (2).喻主要的辅佐人员。亦以喻亲信得力之人。《书·君牙》：“今命尔予翼，作股肱心膂。”《三国志·吴志·周瑜传》：“入作心膂，出为爪牙。” 唐 司空图 《太尉琅琊王公中生祠碑》：“心膂连营，蓄雷霆於北落；股肱重镇，寄柱石於东门。” 明 夏完淳 《三国论》：“原夫 丰 配 去而 青 冀 衰， 葛 陆 尽而 吴 蜀 毙。兴替之兆，实由心膂。” (3).喻重要的部门或职任。 晋 庾亮 《让中书监表》：“今以臣之才，兼如此之嫌，而使内处心膂，外总兵权，以此求治，未之闻也。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“幼读儒书，兼通韜略，为藩镇之名臣，受心膂之重寄。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“臣愚以为朝廷於 袁世凯 等既寄以心膂，似宜尽去其牵掣。” (4).心思与精力。 晋 张华 《劳还师歌》：“将士齐心膂，感义忘其私。”《旧唐书·太宗纪下》：“所以 屈突 、 尉迟 ，由仇敌而愿倾心膂。” 宋 范仲淹 《谢传宣表》：“如朝廷未议解兵，臣愿奔走塞下，再竭心膂，少赎过尤。” (5).犹心怀。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“不过豪侠使气，狂醉於花月之间耳，社稷苍生，曾不繫其心膂。” 吁谟远大宏伟的谋划。《诗·大雅·抑》：“訏謨定命，远犹辰告。” 毛 传：“訏，大；謨，谋。” 郑玄 笺：“大谋定命，谓正月始和，布政于邦国都鄙也。” 唐 薛逢 《题筹笔驿》诗：“天地三分 魏 蜀 吴 ， 武侯 倔起赞訏謨。” 章炳麟 《钱塘吊龚魏二生赋》：“嗟訏謨其足立兮，胡忘 由基 之善息？” 常存永久存在，长期存在。 汉 班固 《 * 通·社稷》：“礼不常存。”《宋书·范晔传》：“且大梗常存，将重阶乱，骨肉之际，人所难言。”《隋书·经籍志四》：“以为 天尊 之体，常存不灭。” 葵藿(1).指葵与藿，圴为菜名。 南朝 宋 鲍照 《东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。” 宋 梅尧臣 《答持国遗魦鱼皮脍》诗：“终当饭葵藿，此味不为欠。” 清 方文 《赠赵止安先生》诗：“葵藿常弗饱，焉能免憔悴。” (2).单指葵。葵性向日。古人多用以比喻下对上赤心趋向。语出《三国志·魏志·陈思王植传》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比於葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。” 唐 柳宗元 《为崔中丞请朝觐表》：“葵藿之诚弥初，犬马之恋逾深。” 宋 苏轼 《乞常州居住表》：“愿回日月之照，一明葵藿之心。” 明 陆采 《怀香记·承明雪宴》：“誓倾葵藿陈廊庙，祈万寿，比嵩乔。” 不愧无愧于;名副其实 不愧为艺术大师 栋梁材能做房屋大梁的木料。比喻堪当大任的人材。 唐 杜甫 《双枫浦》诗：“自惊衰谢力，不道栋梁材。浪足浮纱帽，皮须截锦苔。”《三国演义》第十九回：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 江西 某太守将伐古树，有客题诗於树云：‘遥知此去栋梁材，无復清荫覆緑苔。’” 郭沫若 《洪波曲》第九章二：“我们对于青年应该让他们自由发展，就像培植树木一样，只要充分给予以阳光和养分，免受风害虫灾，它自会成为栋梁之材。” 绳纠纠正过失。《魏书·高恭之传》：“ 道穆 绳纠，悉毁去之，并发其赃货，具以表闻。” 宋 司马光 《言高居简札子》：“臣职在绳纠，不敢不言。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“是用擢居议论之司，以求绳纠之益。” 明 陶宗仪 《辍耕录·宣文阁》：“於是宰辅有所奏请，宥密有所图回，争臣有所绳纠，侍从有所献替，以次入对。” 嘉猷治国的好规划。《书·君陈》：“尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外。” 孔 传：“汝有善谋善道则入告汝君於内。” 蔡沉 集传：“言切於事谓之谋，言合於道谓之猷。”《文选·王融＜永明九年策秀才文＞一》：“寤寐嘉猷，延佇忠实。” 李周翰 注：“嘉，善；猷，道也。” 宋 曾巩 《使相制》：“配于前哲，属在老成。其代天工，矧久闻於大政；廼心王室，尚思告於嘉猷。”《清史稿·颖毅亲王萨哈璘传》：“伏思皇上不受尊号，咎在诸贝勒不能殫竭忠信，展布嘉猷，为久之大计。” |
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