| 古诗 | 赠别陈明水三谢四首·其一 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王渐逵 |
| 释义 | 赠别陈明水三谢四首·其一原文世人好指天，岂识天之体。 遥望苍霭间，极目混茫里。 讵知大化下，咫尺皆玄轨。 精粗本无间，远近自一理。 清虚老氏兴，顿悟禅宗起。 平地说相轮，悬想非所拟。 知崇而礼卑，圣人有明旨。 诗词问答问：赠别陈明水三谢四首·其一的作者是谁？答：王渐逵 注释1. 押词韵第三部 参考注释世人世上的人;普通人 世人皆知 自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》 遥望向远处看;看远方 遥望山头的苍松 极目远望,尽目力所及 平原远而极目兮。——王粲《登楼赋》 极目四望。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 义律极目远望。——《广东军务记》 混茫(1) 模糊,看不清 雾越来越大,天地间最后终于混茫一片 (2) 蒙昧,不开化。又作“混芒” 大化(1).谓化育万物。《荀子·天论》：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化。” (2).谓人生的重要变化。《列子·天瑞》：“人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。” (3).指生命。 晋 陶潜 《还旧居》诗：“常恐大化尽，气力不及衰。” 明 唐寅 《刘太仆墓志铭》：“大化奄忽，投轨泉途。” (4).指宇宙，大自然。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。” 晋 陶潜 《神释》诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。” 清 周亮工 《岁暮远为客嘉平廿四日赋》：“昭昭大化内，岂有私阳春。” (5).广远深入的教化。《书·大诰》：“肆予大化诱我友邦君。” 孔颖达 疏：“故我大为教化，劝诱我所友国君，共伐叛逆。”《新唐书·陈子昂传》：“陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。” 傅尃 《拟城南读书》诗：“乐静可言仁，大化浩穹宇。” (6).佛教语。指佛的教化。《法华玄义》：“説教之纲格，大化之筌蹄。” 咫尺(1) 比喻相距很近 天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》 咫尺之遥 (2) 比喻微小 无咫尺之功 精粗亦作“ 精麄 ”。亦作“ 精麤 ”。1.细微和粗大。《礼记·乐记》：“礼乐偩天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。” 郑玄 注：“精粗，谓万物大小也。”《庄子·秋水》：“夫精粗者，期於有形者也……可以言论者，物之粗也，可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。”《史记·天官书》：“终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。” (2).精密和粗疏。《礼记·王制》：“布帛精麤不中数，幅广狭不中量，不粥於市。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“来过亦无事，考评道精麤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“道无精粗，人之所见有精粗。” (3).精良和粗劣。《管子·地图》：“人之众寡，士之精麤，器之功苦尽知之，此乃知形者也。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“不辨人物之精粗，而委以品藻之政。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“木石精麄，随宜而已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“选择精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。” 无间(1) 中间没有间隙 亲密无间 (2) 不间断 气象观测,日夜无间 (3) 不分别 无间是非 远近(1) 远处和近处 远近闻名 (2) 指距离的长短 (3) 指关系的亲疏 一理(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。” 高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。” 刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” 明 胡居仁 《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。” (2).一个道理。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。” 宋 真德秀 《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。” (3).同一地理区域。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“且 吴 与 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吴 侵伐，大过五也。” (4).温习一次。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。” 清虚(1).清净虚无。《文子·自然》：“ 老子 曰：‘清虚者天之明也，无为者治之常也。’” 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“且清虚以守神兮，岂慷慨而言之。”《南史·王固传》：“﹝ 王固 ﹞清虚寡欲，居丧以孝闻。” (2).清洁虚空。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“次夜，果出刀圭药啖生。顷刻，洞下三两行，觉臟腑清虚，精神顿爽。” (3).太空；天空。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“令抱翼之凤，奋翮於清虚；项领之骏，聘迹於千里。” 唐 杜甫 《听杨氏歌》诗：“满堂惨不乐，响下清虚里。” 清 李渔 《蜃中楼·授诀》：“若使清虚无障碍，天孙不合阻银河。” 郭沫若 《屈原赋今译·离骚》：“让超迈的精神在清虚中驰骋。” (4).指月宫。 五代 谭用之 《江边秋夕》诗：“七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。” (5).指风露。 唐 孟郊 《北郭贫居》诗：“欲识贞静操，秋蝉饮清虚。” 老氏(1).指 老子 。 汉 张衡 《东京赋》：“思 仲尼 之克己，履 老氏 之常足。” 宋 梅尧臣 《依韵和邵不疑以雨止烹茶观画听琴之会》：“淡泊全精神， 老氏 吾将师。” 清 赵翼 《书怀》诗：“敢援 老氏 戒，谓知足不辱。” (2).指 老莱子 。相传为 春秋 末年 楚 隐士。居于 蒙山 之阳，自耕而食。 楚王 召其出仕，不就。见《高士传》卷上、《列女传》卷二。 宋 梅尧臣 《咏严子陵》：“ 老氏 轻璧马， 庄生 恶牺牛。” 顿悟(1) 猛然醒悟 (2) 通过体现佛教禅宗精神目的的直觉领会而获得的突然的领悟和一种意识状态 禅宗大乘佛教在中国的一个宗派,着重以静虑和高度冥想作为超度救世的法门。相传如来以心印付嘱迦叶为禅宗初祖。二十八传至达摩,来中国,为东土初祖 平地平整土地 相轮佛教语。塔刹的主要部分。贯串在刹杆上的圆环。多与塔的层数相应，为塔的表相，故称。 唐 许嵩 《建康实录》卷八：“乃於 崇化寺 造四层塔，物产既罄，犹欠露盘相轮。”《翻译名义集·寺塔坛幢》：“佛造 迦叶佛 塔，上施槃盖，长表轮相，经中多云相轮，以人仰望而瞻相也。” 清 曹寅 《入灵谷寺》诗：“马塍酹客穿林隧，鸭脚干霄逼相轮。”后亦喻指皮相浅薄之论。 清 方东树 《答叶溥求论古文书》：“昔 程子 以説相轮之喻斥 介甫 ，吾谓今之谈学问者，皆 介甫 之説相轮也。” 悬想凭空想像 悬想二千年前。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 所拟(1).所能比拟。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“夫非常者，故非常人所拟也。” (2).所作(文章)。《文选·陆机＜文赋＞》：“必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。” 吕延济 注：“所作篇目或不殊古人之则，辞句闇合於古篇者。” 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 明旨对帝王旨意的美称。《文选·王褒＜圣主得贤臣颂＞》：“﹝臣﹞无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累，不足以塞厚望，应明旨。” 吕延济 注：“明旨，谓 宣帝 命也。” |
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