| 古诗 | 题晋姜鼎 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题晋姜鼎原文吉金精铸首山铜，追远修禋晋庙中。 姜太定然讵姜少，文侯莫漫认文公。 烈光怀保虔不坠，眉寿用蕲绾莫穷。 岂弗万年冀永享，三家分后望成空。 诗词问答问：题晋姜鼎的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗四集卷十 2. 按晋文侯仇始以平戎受锡命其夫人不见于书传后惟太姜为文公重耳夫人铭中所云勿废文侯頵命盖追述祖德以诫子孙非指文公而言若前此穆侯夫人少姜以早卒不尽穆侯之世惟文公夫人太姜当襄公时犹不弃祀事则是鼎之作其为祀太姜无疑 参考注释吉金指鼎彝等古器物。古以祭祀为吉礼，故称铜铸之祭器为“吉金”。 宋 欧阳修 《集古录跋尾·韩城鼎铭》：“坚久吉金，用作寳尊鼎。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八○：“吉金打本千行在，敬拓斯文冠所遭。” 姚华 《论文后编·源流》：“书契既兴，文字觕成，吉金贞卜，始见 殷 商 。” 追远(1).祭祀尽虔诚，以追念先人。《论语·学而》：“慎终追远。” 邢昺 疏：“追远者，远谓亲终既葬，日月已远也，孝子感时念亲，追而祭之，尽其敬也。”《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“又詔述太后恩慈，特齐衰三月，以申追远。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“上一个‘祭’字是祭祖宗，是追远的意思。” (2).追念前贤。 汉 班昭 《东征赋》：“入 匡 郭而追远兮，念夫子之厄勤。”《宋书·王僧达传》：“生平素念，愿闲衡庐，先朝追远之恩，早见荣齿。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“闻之，使人追远之心，油然而生。” 定然副词。一定;必定 虽然间或没有现钱,暂时记在粉板上,但不出一月,定然还清。——鲁迅《孔乙己》 烈光(1).光耀；荣耀。《诗·周颂·载见》：“鞗革有鶬，休有烈光。”《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“惟岳降神，显兹禎祥。篤生英媛，休有烈光。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“道胜而贵能下善，谦尊而休有烈光。” (2).炽烈的阳光。 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“由窗口望见炎日当空，烈光四射。” 怀保安抚保护；抚养。《书·无逸》：“徽柔懿恭，怀保小民。” 汉 班固 《典引》：“巡靖黎蒸，怀保鰥寡之惠浹。” 宋 沉作喆 《寓简》卷一：“ 周文王 怀保小民，不遑暇食。” 明 何景明 《寡妇赋》序：“予痛吾兄宦业未竟，而孤嫂怀保遗孩，煢煢在疚。” 不坠(1).不辱。《国语·晋语二》：“知礼可使，敬不坠命。” (2).犹不失。《北齐书·李浑传》：“﹝ 梁武帝 ﹞谓之曰：‘ 伯阳 之后，久而弥盛， 赵 李 人物，今实居多。常侍曾经将领，今復充使，文武不坠，良属斯人。’” 眉寿长寿。《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。” 毛 传：“眉寿，豪眉也。” 孔颖达 疏：“人年老者必有豪眉秀出者。” 高亨 注：“眉寿，长寿也。” 南朝 梁 沉约 《桐柏山》诗：“纳寒场，为春酒，昭景福，介眉寿。” 唐 唐正辞 《唐赵夫人夏侯氏墓志铭》：“期天降鉴，介以眉寿。”《清史稿·世宗纪》：“旌 广东 兴寧县 老民 幸登运 年一百二岁，其子五人，各七八十岁，一门眉寿，加赐上用缎一匹。” 万年极其久远的年代 三家(1).极言人户之少。《韩非子·难势》：“无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法， 尧 舜 户説而人辩之，不能治三家。” 宋 陆游 《野意》诗：“隄长逾十里，村小只三家。” (2).指 春秋 鲁 大夫 孟孙氏 、 叔孙氏 、 季孙氏 。《论语·八佾》：“三家者以《雍》彻。” 朱熹 集注：“三家， 鲁 大夫 孟孙 、 叔孙 、 季孙 之家也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·乡兴贤能论》：“天欲 鲁 以 孔子 代三家。” (3).指 春秋 晋 之三卿 韩 、 赵 、 魏 。《鹖冠子·武灵王》：“三家用此而 智氏 亡， 韩 用此而东分。”《史记·天官书》：“三家分 晋 ，并为战国。” (4).指 汉 代传《诗》的 齐 、 鲁 、 韩 三派。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴， 鲁 申公 为《诗》训詁，而 齐 辕固 、 燕 韩生 皆为之传……三家皆列於学官。” (5).指 汉 代传《尚书》的 欧阳 、 大夏侯 、 小夏侯 三派。《后汉书·刘陶传》：“ 陶 明《尚书》《春秋》，为之训詁，推三家《尚书》。” 李贤 注：“三家谓 夏侯建 、 夏侯胜 、 欧阳和伯 也。” (6).指解说《春秋》的 左氏 、 公羊 、 穀梁 三派。 清 江藩 《汉学师承记》绪言：“於《春秋》，则採三家之精华，斥 安国 之迂谬。” (7).指古代天文学中的盖天、宣夜和浑天三种学派。《晋书·天文志上》：“古言天者有三家，一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天。” (8).指三皇。《后汉书·马融传》：“軼越三家，驰骋五帝。” 李贤 注：“三家，三皇也。” (9).指 夏 、 商 、 周 。 汉 王充 《论衡·正说》：“案《礼》， 夏 、 殷 、 周 三家，相损益之制，较著不同。” 汉 王符 《潜夫论·断讼》：“五代不同礼，三家不同教，非其苟相反也，盖世推移而俗化异也。”参见“ 三代 ”。 |
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