| 古诗 | 送李季允赴召 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 魏了翁 |
| 释义 | 送李季允赴召原文是是非非各有心，以同为爱异为憎。誓肴秦穆旋修怨，在莒荠威卒震矜。 事急求言常易入，位高从谏最难能。 原公一破从前陋，万里无云皎日升。 诗词问答问：送李季允赴召的作者是谁？答：魏了翁 参考注释是是非非(1).肯定正确的，否定错误的，指评定是非。《荀子·修身》：“是是非非谓之知。” 宋 欧阳修 《尹师鲁墓志铭》：“其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随。” 清 钱谦益 《忠烈杨公墓志铭》：“採纤芥之善，贬毫末之恶，是是非非，明白洞达。” (2).指正确与错误。《朱子语类》卷八七：“心苟是矣，试一察之，则是是非非，自然别得。” 有心有某种想法 有心人 爱异爱护器重。《晋书·武帝纪》：“初， 文帝 以 景帝 既 宣帝 之嫡，早世无后，以帝弟 攸 为嗣，特加爱异。” 修怨报宿怨。语出《左传·哀公元年》：“及 夫差 克 越 ，乃修先君之怨。秋，八月， 吴 侵 陈 ，修旧怨也。” 宋 陆游 《北岩》诗：“修怨以稔祸，哀哉谁始谋。” 清 顾炎武 《中宪大夫山西按察司副使寇公墓志铭》：“俾之修怨於 东林 ，而斥逐异己，此党祸所由起也。” 章炳麟 《中华民国解》：“向者有云： 回 部诸酋以其恨於 满洲 者刺骨，而修怨及於 汉 人，奋欲自离，以復 突厥 、 花门 之迹。” 在莒春秋 时， 齐国 发生内乱， 公子小白 流亡于 莒 ，返国后登君位，是为 桓公 。又 战国 时 齐闵王 遇杀，其子 法章 变姓名，为 莒 太史家庸夫。 太史敫 女怜之，常给其衣食。 法章 终被立为 襄王 。后因称往昔受厄遭困为“在莒”。 宋 虞俦 《卧病枕上再用韵》之二：“飘然儻随归田赋，食蘖毋忘在 莒 时。” 清 钱谦益 《送何士龙南归》诗：“人生如嗜味，患难宜饱尝。阨 陈 良亦乐，在 莒 安可忘。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十三：“ 同治 三、四年， 皖南 到处食人……今兵事大定，年穀屡丰，愿有位者无忘在 莒 也。” 震矜《公羊传·僖公九年》：“ 葵丘 之会， 桓公 震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然。矜之者何？犹曰莫若我也。”后以“震矜”为自得之意。 章炳麟 《五无论》：“今人震矜无政府説，以为典型。” 章炳麟 《＜社会通诠＞商兑》：“人心所震矜者，往往以门户标榜为準，习闻其説以为神圣，而自蔽其智能。”参阅《左传·僖公九年》 杨伯峻 注。 求言指君主要求臣民上书言事。《清史稿·高宗纪一》：“上忧旱，申命求言，并飭九卿大臣体国尽职。” 从谏听从谏言。《书·说命上》：“惟木从绳则正，后从諫则圣。”《汉书·梅福传》：“昔 高祖 纳善若不及，从諫若转圜，听言不求其能，举功不考其素。” 隋 王通 《中说·礼乐》：“虐哉 汉武 ！未尝从諫也。”《宋史·吕公著传》：“ 太宗 之德，以能屈己从諫尔。”参见“ 从諫如流 ”。 难能不易做到；做不到。 宋 王安石 《贺运使学士转官启》：“恬於所守，人之难能。” 清 孔尚任 《桃花扇·争位》：“ 史公 却全不介意，反以操兵勦贼为喜，如此忠肝义胆，人所难能也。” 徐特立 《工读》：“然迫令读书四年，或有难能。” 从前(1) 往昔,先前 从前香山观有个道士天天讲故事 (2) 曾经,一度 从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字 万里无云辽阔的天空中一点云也没有 皎日明亮的太阳。古多用于誓辞。 三国 魏 曹植 《黄初五年令》：“孤推一概之平，功之宜赏，於疏必与；罪之宜戮，在亲不赦。此令之行，有若皎日。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。” 明 沉鲸 《双珠记·遇淫持正》：“我和你同享富贵，决不有负，指皎日昭昭为证。” 清 黄叔威 《赠陈梦雷古诗》之六：“皎日方寸心，万古经乾坤。” 郁达夫 《沉沦》一：“晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行走。”参见“ 皦日 ”。 |
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