| 古诗 | 夜兴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张镃 |
| 释义 | 夜兴原文老火顿扫迹，颢气凝清英。病淙少栖泊，循檐听风声。 桂魄未及圆，列纬已让明。 银潢谁决流，静向苍旻倾。 引领欲纵望，众屋高峥嵘。 又成兴局促，万里孤遐征。 阴墙想露溥，夕蔓粘青萤。 怯冷独归户，搔头对长檠。 咨嗟分赋薄，煮药过半生。 随缘但顺受，境逆或渐平。 年年中秋夜，裴回晓钟鸣。 屈指行复来，得失当除乘。 诗词问答问：夜兴的作者是谁？答：张镃 参考注释老火(1) 〈方〉 (2) 过度;利害 (3) 费力难办 扫迹见“ 扫跡 ”。 亦作“扫蹟”。1.扫帚扫过的痕迹。 晋 左思 《娇女》诗：“明朝弄梳臺，黛眉类扫跡。” (2).扫除车轮痕迹。表示谢绝宾客。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“或飞柯以折轮，乍低枝而扫跡。” (3).指绝迹。 宋 陆游 《山园杂咏》之三：“俗客年来真扫迹，清樽日暮独忘归。” 颢气清新洁白盛大之气。《文选·班固＜西都赋＞》：“軼埃壒之混浊，鲜顥气之清英。” 张铣 注：“鲜，洁也；顥，白也。言过埃尘之上以承洁白清英之露。” 唐 白居易 《故饶州刺史吴府君神道碑铭》：“每专气入静，不粒食者累岁；顥气充而丹田泽，飘然有出世心。” 宋 邵雍 《秋游》诗之二：“先秋顥气已潜生， 洛 邑方知节候平。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“而二士室处，亦有吸呼，于是生顥气之争，强肺者致胜。” 清英(1).清洁明净。 汉 班固 《西都赋》：“軼埃竭之混浊，鲜顥气之清英。”《旧唐书·后妃传下·肃宗韦妃》：“得元和之正气，韞霄汉之清英。” (2).清正英特。《三国志·魏志·陶谦传》“ 广陵 太守 琊邪 赵昱 ， 徐方 名士也” 裴松之 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“高洁清廉，抱礼而立；清英儼恪，莫干其志。”《世说新语·假谲》“ 诸葛令 女， 庾 氏妇” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 葛令 之清英， 江君 之茂识，必不背圣人之正典，习蛮夷之秽行。” (3).指精英。《后汉书·文苑传下·边让》：“﹝ 蔡邕 ﹞乃荐於 何进 曰：‘伏惟幕府初开，博选清英，华髮旧德，并为元龟。’” 南朝 宋 谢灵运 《无量寿佛颂》：“浄土一何妙，来者皆清英。” (4).指文字清新挺拔。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“然 晋 虽不文，人才实盛……并结藻清英，流韵綺靡。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。” (5).精华。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功大半，难矣。” (6).清酒。《太平御览》卷八二三引《淮南子》：“清英之美，始於耒耜。” (7).古琴的别名。《文献通考·乐十》：“ 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。” 栖泊亦作“栖泊”。居留；停泊；寄居。 唐 陈子昂 《古意》诗：“闻君太平世，栖泊灵臺侧。” 元 虞集 《画鹤》诗：“碧虚寥寥积雪高，直过 萧臺 絶栖泊。”《二刻拍案惊奇》卷七：“有同行驻泊一船，也是一个官人在内……栖泊相并，两边彼此动问。” 清 吴泰来 《金缕曲·上元日丹阳旅寓对雪同述庵作》：“百年身世悲秋籜，最愁人，试灯风里，天涯栖泊。” 清 谭嗣同 《仁学》二五：“心栖泊于外，流转不停，寖至无所栖泊，执为大苦。” 风声传出来的消息 风声很紧 走漏风声 桂魄指月。 唐 骆宾王 《伤祝阿王明府》诗：“嗟乎，轮销桂魄，驪珠毁贝闕之前，斗散紫氛，龙剑没 延平 之水。” 宋 周邦彦 《南柯子·咏梳儿》词：“桂魄分餘晕，檀槽破紫心。” 明 徐渭 《宴游西郊》诗：“钩弯迟桂魄，流曲拟 兰亭 。”《西湖佳话·孤山隐迹》：“缓步 六桥 ；受用荷香十里；情期八月，消磨桂魄三更。” 未及(1) 来不及 老师未及说完,下课铃响了 (2) 并未涉及 他所说的只是事,而未及你本人 银潢天河，银河。《旧唐书·彭王仅传》：“银潢毓庆，璿萼分辉。” 宋 苏轼 《和文与可洋川园池·天汉台》：“ 漾水 东流旧见经，银潢左界上通灵。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》：“君看银潢一道斜，小星竟向鹊桥渡。” 决流挖通水道或掘开堤防，使水流泻。《汉书·贡禹传》：“以 汉 地之广，陛下之德，处南面之尊，秉万乘之权，因天地之助，其於变世易俗，调和阴阳，陶冶万物，化正天下，易於决流抑队。” 晋 成公绥 《大河赋》：“ 赵 决流而却 魏 ， 羸 引沟而灭 梁 。” 苍旻苍天。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“苍旻遐缅，人事无已。” 宋 苏轼 《和王斿》之一：“白髮故交空掩卷，泪河东注问苍旻。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之九：“鸿鵠初高举，千里苍旻开。” 引领伸直脖子 ,形容殷切期待的样子 如有不嗜 * 者,则天下之民皆引领而望之矣。——《孟子·梁惠王》 武王设朝,士民皆喜;依圣治事,民皆引领。——《武王伐纣平话》 峥嵘(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立 (2) 高峻的山峰 敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》 (3) 高爽空旷 举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》 (4) 魁梧 形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》 (5) 卓异,不平凡 元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》 局促见“局促” 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。遐征(1).远行；远游。 汉 繁钦 《与魏文帝笺》：“咏北 狄 之遐征，奏胡马之长思。” 宋 陆游 《夜闻湖中渔歌》：“峡猿失侣方独宿，沙雁垂翅犹遐征。” 明 刘基 《述志赋》：“清都不可以久留兮，忽乘云而遐征。” 清 吴敏树 《吴云台哀辞》：“谓君之必速飞兮，翔天路以遐征。” (2).远道出征或长途行军。 三国 魏 曹丕 《黎阳作》诗：“奉辞罸罪遐征，晨过 黎山 巉峥。” 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“吞九皇而上运，控八圣而遐征。” 明 冯梦龙 《双雄记·兄弟从军》：“从此去渡 鸭緑 ，万里遐征，秋蒿满目。” 遐徵：谓对远处或以往的事物加以考察。 唐 周鍼 《登吴岳赋》：“遐徵众岳，式并嶐崇。” 唐 张叔良 《五星同色赋》：“逖览传记，遐徵休咎。” 搔头(1) 挠头,心绪烦乱或有所思的动作 (2) 古代指簪子 玉搔头 咨嗟(1).赞叹。《楚辞·天问》：“何亲揆 发 ，定 周 之命以咨嗟？” 王逸 注：“咨嗟，叹而美之也。”《南史·张绪传》：“ 刘悛 之为 益州 ，献 蜀 柳数枝…… 武帝 以植於 太昌 灵和殿 前，常赏玩咨嗟。” 宋 欧阳修 《赠无为军李道士》诗：“ 李师 琴纹如卧蛇，一弹使我三咨嗟。” 王闿运 《曾孝子碑文》：“学士大夫高尚其道，负贩佣嫗咨嗟其行。” (2).叹息。 汉 焦赣 《易林·离之升》：“车伤牛罢，日暮咨嗟。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·雁门太守行》：“﹝ 王涣 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千数。” 明 刘若愚 《酌中志·正监蒙难纪实》：“是时， 高公 已居林下，颇为咨嗟，然已无可奈何。” 过半超过总数的一半以上 行程过半 随缘(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。” (2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。” 顺受顺从地接受。《孟子·尽心上》：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎巖墙之下。” 宋 周密 《齐东野语·许公言》：“君手有直纹，未可量，但早年亦囏困，宜顺受之，寿可至六十九。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵女》：“但女奉侍谨，无可蹈瑕；或薄施訶谴，女惟顺受。” 巴金 《家》三：“这张美丽的脸上总是带着那样的表情：顺受的，毫不抱怨，毫不诉苦的。” 中秋农历八月十五日 会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 裴回亦作“裵回”。1.彷徨。徘徊不进貌。《史记·吕太后本纪》：“ 吕产 不知 吕禄 已去北军，迺入 未央宫 ，欲为乱，殿门弗得入，裵回往来。”参见“ 徘徊 ”。 (2).徐行貌。《史记·司马相如列传》：“於是 楚王 乃弭节裴回，翱翔容与。”参见“ 徘徊 ”。 (3).留恋。 唐 贾至 《送夏侯子之江夏》诗：“留欢一杯酒，欲别復裴回。”参见“ 徘徊 ”。 晓钟报晓的钟声。 唐 沉佺期 《和中书侍郎杨再思春夜宿直》：“千庐宵驾合，五夜晓鐘稀。” 明 梁辰鱼 《四时花·怀金陵旧知》套曲：“月沉西，门暗扃。晓鐘何处？噹噹五更。” 吴晗 《朱元璋传》第一章三：“只有在禁钟之前，晓钟之后，才许市井点灯。” 屈指弯着指头计数 屈指一算,离家已经十五年了 行复且又。《文选·曹丕＜与吴质书＞》：“岁月易得，别来行復四年。” 李善 注：“行，犹且也。” 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 远 嘆曰：‘圣人皆言海中行復扬尘也。’” 失当不适合;不当 这个问题处理失当 |
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