古诗 | 偈颂一百零一首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释慧性 |
释义 | 偈颂一百零一首原文向上一路滑,壁立万仞嶮。石火电光钝,定乾坤句错。 水牯牛常甘水草,麒麟只有一只角,千手大悲难摸索。 诗词问答问:偈颂一百零一首的作者是谁?答:释慧性 参考注释向上一路佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。《碧岩录》卷二:“向上一路,千圣不传。学者劳形,如猿如影。”亦泛指高超的境界。 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》:“八家中,唯 欧阳永叔 无此三病,而无能学之者。要之,更有向上一路在。” 壁立(1) 像墙壁一样陡立 岸土赤而壁立。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 (2) 比喻家中空无所有 家徒壁立 石火电光佛教语。喻时光的短促。《景德传灯录·怀楚禅师法嗣》:“僧问:‘如何是佛法大意?’……师曰:‘石火电光,已经尘劫。’” 清 钱泳 《履园丛话·阅古·元石础》:“沧海桑田五百载,石火电光一刹那。”《儿女英雄传》第三十回:“我想人生梦幻泡影,石火电光,不必往远里讲,就在座的你我三个人,自上年 能仁寺 初逢、 青云山 再聚,算到今日,整整的一年。” 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 水牯公水牛。 清 俞樾 《茶香室三钞·凤皇》:“牛未至二里,即有鷙鸟振翼而起,翼长丈餘,下击二水牯。肉尽见骨,水牯即死。” 碧野 《我怀念的是牛》:“虽然大青牦好斗,给人带来不少麻烦,但它却是一头非常出色的大水牯。” 甘水(1).质味美好的水。《吕氏春秋·尽数》:“甘水所多好与美人,辛水所多疽与痤人。” 汉 晁错 《守边劝农疏》:“﹝ 胡 人﹞非有城郭田宅之归居,如飞鸟走兽于广野,美草甘水则止,草尽水竭则移。” (2).传说中的水名。参见“ 甘渊 ”。 麒麟(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿,头上有角,全身有鳞甲,尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽,拿它象征祥瑞。《管子·封禅》:“今凤凰麒麟不来,嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗:“阿兄两持 庆州 节,十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕:“你们要听那妖精的话,说凤凰是鸡,说麒麟是羊子,说龙是蚯蚓,说灵龟是甲鱼。” (2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》:“ 和 二岁丧父,总角便有清操,族叔 荣 雅重之,曰:‘此吾家麒麟,兴吾宗者,必此人也。’” (3).见“ 麒麟阁 ”。 (4).见“ 麒麟殿 ”。 只有(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应 只有依靠群众,才能做好普查工作 (2) 唯有;仅有 只有他知道内情 大悲(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》:“夫有天赏得为主,而未尝得主之实,此之谓大悲。” (2).佛教语。救人苦难之心,谓之悲;佛菩萨悲心广大,故称大悲。《大般涅槃经》卷十一:“三世诸世尊,大悲为根本……若无大悲者,是则不名佛。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》:“上妙之座,取於 灯王 之国;大悲之饭,出於 香积 之天。” 傅尃 《感秋》诗之四:“誓愿众生终度尽,几时稳放大悲船。” 摸索(1) (2) 以小心的尝试性的调查方法发现 摸索道路 (3) 以触觉去探索 在黑暗中沿着墙摸索一个洞口 (4) 寻找 摸索种花生的规律 |
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