| 古诗 | 宋颂九首圣文 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 石介 |
| 释义 | 宋颂九首圣文原文彼俶在杭，有地千里。皮毁毛落。 孤睽莫恃。 慑服声教，慕为臣使。 携彼人民，挈其土地。 于橐于囊，归于天子。 诗词问答问：宋颂九首圣文的作者是谁？答：石介 参考注释千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 孤睽乖离分散。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“ 秦 失其猷，罢侯置守。守失其微，天下孤睽。” 李轨 注：“睽，犹乖离也。” 汪荣宝 义疏：“孤睽双声连语，乖离分散之意。单言之则曰睽。《杂卦》传：睽，乖也。长言之则曰睽孤……倒言之则曰孤睽。其义一也。” 宋 苏洵 《兵制》：“兵强，故末大不掉；兵弱，故天下孤睽。” 慑服因恐惧而屈服 楚赵皆慑伏不敢攻 秦者,白起之势也。——《史记·范雎蔡泽列传》 这一番话却真正使我慑服 声教声威教化。《书·禹贡》：“东渐于海西，被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。” 汉 班固 《东都赋》：“穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以爥幽。” 唐 薛能 《国学试风化下》诗：“英明高比日，声教下如风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“国初声教所被，固宜保塞称藩者，享王恐后矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩，要她回去参与文治声教的事业，我们理当从命。” 为臣指臣位，官职。《孟子·公孙丑下》：“ 蚔鼃 諫於王而不用，致为臣而去。” 赵岐 注：“三諫不用，致仕而去。” 人民(1) (2) 指作为社会基本成员主体的劳动群众 人民出城者数万计。——《广州军务记》 (3) 一个国家的普通人,区别于少数有特权者 (4) 人类 上古之时,人民少而禽兽众。——《韩非子·五蠹》 土地(1) 田地;土壤 土地平旷。——晋· 陶渊明《桃花源记》 土地肥沃 土地分配 (2) 领土;疆域 欲者土地。——《韩非子·五蠹》 欲辟土地。——《孟子·梁惠王上》 割土地,赔银两 (3) 神名。指掌管、守护某个地方的神 土地高 给土地烧香 归于(1) 属于(多指抽象事物) 荣誉归于集体 (2) 以…为结果 风停了,咆哮的大海也渐渐归于平静 天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 |
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