| 古诗 | 怀古诗三篇·其二·颜斶墓 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 王士祯 |
| 释义 | 怀古诗三篇·其二·颜斶墓原文末世寡尚志，薄俗希乘轩。 岂不贵纁帛，形役神不全。 吾高颜夫子，抗节藐齐宣。 钟簴宁足论，殿上呼王前。 晚食与安步，讵以荣利迁。 监门良自贱，趋士理亦贤。 俯仰二千载，吊古悲荒阡。 墟墓绝樵采，清风激颓顽。 古道邈难作，悲哉东逝川。 诗词问答问：怀古诗三篇·其二·颜斶墓的作者是谁？答：王士祯 注释1. 押词韵第七部 出处：渔洋山人精华录卷一 参考注释末世一个朝代的末期 易之兴也,其当殷之末世。——《易·系辞下》 尚志高尚其志；崇尚志节。《孟子·尽心上》：“ 王子垫 问曰：‘士何事？’ 孟子 曰：‘尚志。’” 朱熹 集注：“尚，高尚也。志者，心之所之也。士既未得行公卿大夫之道，又不当为农工商贾之业，则高尚其志而已。”《庄子·刻意》：“野语有之曰：‘众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。’” 成玄英 疏：“贤人君子，高尚志节，不屈於世。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“卿但勉为尚志之士，无自暴弃。” 薄俗轻薄的习俗，坏风气。《汉书·元帝纪》：“民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉！”《晋书·虞预传》：“穷奢竭费谓之忠义，省烦从简呼为薄俗，转相放效，流而不反。” 宋 苏舜钦 《奉酬公素学士见招之作》诗：“人生交分耻苟合，贵以道义久可要，薄俗盈虚逐势利，清风緜邈日已凋。” 清 唐孙华 《哭顾观庐侍郎》诗：“共惜斯人没，谁令薄俗敦？” 乘轩乘坐大夫的车子。《左传·闵公二年》：“ 卫懿公 好鹤，鹤有乘轩者。” 杜预 注：“轩，大夫车。”后用以指做官。 汉 刘向 《说苑·善说》：“前虽有乘轩之赏，未为之动也。” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之六：“不谓乘轩意，伏櫪还至今。” 宋 苏轼 《次韵子由述怀四绝》之三：“两鹤摧頽病不言，年来相继亦乘轩。” 郁达夫 《寄和荃君原韵》之三：“鬼蜮乘轩公碌碌， 杜陵 诗句只牢愁。” 岂不难道不…?怎么不…? 岂不容易? 纁帛犹纁招。 唐 骆宾王 《上兖州崔长史启》：“籯金味道之子，俟纁帛以弹冠；屑玉含毫之人，望弓旌而翘足。”参见“ 纁招 ”。 役神犹劳神。 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之四：“役神者弊，极欲疾枯。” 唐 白居易 《大巧若拙赋》：“则知巧在乎不违天真，非劳形於木人之内；巧在乎无枉物情，非役神於棘刺之中。” 夫子(1) 古时对男子的尊称 (2) 旧时称呼学者或老师 公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》 愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》 (3) 旧时称自己的丈夫 夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》 (4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意) (5) 孔门的学生对孔子的称呼 抗节坚守节操。 汉 贾谊 《治安策》：“故此一 豫让 也……已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。” 唐 王烈 《酬崔峝》诗：“荣宠无心易，艰危抗节难。” 明 张煌言 《罗子木诗序》：“逋臣处士，率抗节其间。” 苏曼殊 《岭南幽光录》：“﹝僧 祖心 ﹞每以淟涊苟全，不得死於家国，以见诸公地下为憾，而其弟 驎 、 騄 、 驪 以抗节……皆死。” 钟簴见“ 钟虡 ”。 (1).即钟虡。 南朝 梁 江淹 《空青赋》：“骋神形於鐘簴，舒恠物与雷电。”一本作“ 钟簴 ”。 明 屠隆 《昙花记·讨贼立功》：“荡寇已展云旗，搦管先成露布，报道鐘簴不移，更言庙貌如故。” 清 黄遵宪 《久旱雨霁丘仲阏过访饮人境庐仲阏有诗兼慨近事依韵和之·四用前韵》：“撼门环哭呼高皇，鐘簴何人奉太常？”参见“ 鐘簴 ”。 (2).借指社稷王朝。 明 徐复祚 《投梭记·应聘》：“ 王敦 志图大寳，手移鐘簴。” 明 夏完淳 《讨降贼大逆檄》：“三百年之鐘簴，德迈五三。” 清 侯方域 《拟思宗改元廷臣谢表》：“安鐘簴於震荡之后，岂曰谋身不臧？”《辛亥革命前十年间时论选集·公私篇》：“沉沉二千餘年，暗暗二十四姓，籀其史焉，徘徊其鐘簴焉，吾民族之性质，未始不如是，是其足道者！” (3).指钟或钟声。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“岂能若西域之鐘簴，不叩自鸣者哉！” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之十四：“鐘簴苍凉行色晚，狂言重起廿年瘖。” 呼王瑶族人民对 太平天囯 天王 洪秀全 的尊称。《太平天囯歌谣·呼王的恩情厚》：“不是説天地的恩情厚吗？比不上 呼王 的恩情厚啊！” 晚食(1).晚餐。 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“故推此晚食，併置中前，自中之后，清虚无事。”《南史·齐明帝纪》：“太官进御食，有裹蒸，帝十字画之，曰：‘可四片破之，餘充晚食。’” (2).《战国策·齐策四》：“ 斶 ( 颜斶 )愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自娱。”谓饥而后食，其味比于食肉。后用为甘于淡泊之典。 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗：“膏粱以晚食，安步而车軿。” 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》：“晚食寧论肉，知君薄世荣。” 安步缓步徐行。《史记·淮阴侯列传》：“騏驥之跼躅，不如駑马之安步。” 宋 苏轼 《乞赐度牒修庙宇状》：“到任之日，见使宅楼廡，欹仄罅缝，但用小木横斜撑住，每过其下，慄然寒心，未尝敢安步徐行。” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“宝象黄金络，白马紫丝繮。橐橐安步靴，林林耸肩鎗。”参见“ 安步当车 ”。 荣利功名利禄。《吕氏春秋·用民》：“为民纪纲者何也？欲也，恶也。何欲何恶？欲荣利，恶辱害。” 晋 陶潜 《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。” 宋 范仲淹 《访陕郊魏疎处士》诗：“下瞰红尘路，荣利无穷已。” 监门守门人 监门之服养。——《韩非子·五蠹》 监门之养。 不以监门困。——《史记·魏公子列传》 趋士亦作“趍士”。谓礼贤下士。《战国策·齐策四》：“ 齐宣王 见 颜斶 ，曰：‘ 斶 前！’ 斶 亦曰：‘王前！’ 宣王 不悦。左右曰：‘王，人君也； 斶 ，人臣也。王曰 斶 前，亦曰王前，可乎？’ 斶 对曰：‘夫 斶 前为慕势，王前为趋士。’”《南史·张融传》：“使 融 不为慕势，而令君为趍士，岂不善乎？” 俯仰(1) 低头和抬头,泛指随便应付 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 (2) 比喻很短的时间 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 吊古凭吊古迹 悲荒悲伤恍惚。 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“但有苴絰未几，悲荒遽輟，如谓本无戚容，则未之有也。” 墟墓丘墓；墓地。《礼记·檀弓下》：“墟墓之间，未施哀於民而民哀。” 晋 潘岳 《悼亡诗》之三：“徘徊墟墓间，欲去復不忍。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“此人神魂已游墟墓，不可更留供奉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“一老翁坐墟墓间，旁有狐十餘，各捧书蹲坐。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇：“其流风至 汉 不絶，今在墟墓间犹见有石刻神祇怪物圣哲士女之图。” 樵采见“ 樵采 ”。 亦作“ 樵採 ”。1.打柴。《战国策·齐策四》：“有敢去 柳下季 垄五十步而樵采者，死不赦。” 晋 张协 《杂诗》之九：“投耒循岸垂，时闻樵采音。” 清 袁枚 《新齐谐·土窟异兽》：“山崖平坦可步，相率樵採。” (2).打柴的人。 宋 林逋 《西村晚泊》诗：“田园向野水，樵採语空林。” 清 陈梦雷 《李葆甫传》：“乃募樵採十餘人，夜半缘崖先登。” 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 古道(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道 夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》 (2) 古朴 古道热肠 忠厚古道 (3) 古旧的路径 踏上石子铺的古道 乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》 逝川(1).指一去不返的江河之水。语本《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“鉴逝川之勉志，悼过隟之电速。” 唐 骆宾王 《秋日饯陆道士陈文林得风字》诗序：“登高切送归之情，临水感逝川之嘆。” 清 孙廷铨 《挽船行》：“皆云 江 南来，束人投逝川。” (2).比喻流逝的光阴。 南朝 齐 谢朓 《王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东》诗：“离会虽相亲，逝川岂往復。” 唐 吴融 《子规》诗：“举国繁华委逝川，羽毛漂荡一年年。” 毛 * 《到韶山》诗：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。” |
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