古诗 | 彭永州夫人挽词 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 周必大 |
释义 | 彭永州夫人挽词原文梦虺端由庆阀钟,采萍来助大夫共。化行闺壶衣无绿,行应箴图管有彤。 石窌方生汤沐邑,黄堈俄掩斧堂封。 不须更续更生传,自有丰碑记肃雍。 诗词问答问:彭永州夫人挽词的作者是谁?答:周必大 参考注释端由原因;缘由 他把事情的端由说了出来 庆阀光荣的家世。 宋 曾巩 《贺韩相公赴许州启》:“出 尧 舜 之盛时,绍 韦 平 之庆阀。” 大夫古代官名。西周以后的诸侯国中,国君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世袭,且有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼 孤之过也,大夫何罪。——《左传·僖公三十三年》 化行教化施行。《汉书·王莽传上》:“是以三年之间,化行如神。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“ 周宏正 奉赞大猷,化行都邑,学徒千餘,实为盛美。” 唐 韩愈 《韩府君墓志铭》:“ 安定桓王 五世孙 叡素 ,为 桂州 长史,化行南方。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》:“古者道一化行,自卿大夫之弟子,与凡民之秀者,皆上之人置师以教之。” 石窌古邑名。 春秋 齐 地。故址在今 山东省 长清县 东南。《左传·成公二年》:“ 齐侯 以为有礼。既而问之,辟司徒之妻也,予之 石窌 。”后用以泛指封地。 唐 张说 《赠吏部尚书萧公神道碑》:“封其 石窌 ,俾承土宇之荣;表以金章,永閟珩璜之饰。” 明 唐顺之 《贺陈吏部父母荣赠》诗之二:“为问天书宠,何如 石窌 封。” 王闿运 《上征赋》:“稽 石窌 之故邑,嘉造次之嫺雅。” 汤沐邑(1). 周 代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地。《礼记·王制》:“方伯为朝天子,皆有汤沐之邑於天子之县内。” 郑玄 注:“给齐戒自絜清之用。浴用汤,沐用潘。” 孔希旦 集解:“方伯汤沐之邑在天子之县内者,即《左氏》、《公羊》所谓朝宿之邑也,《左氏》、《公羊》以在京师者为朝宿之邑,在 泰山 下者为汤沐之邑,其实京师及 泰山 下之邑,皆为朝王而居宿,皆所以齐戒自洁清也。” (2).指国君、皇后、公主等收取赋税的私邑。《战国策·楚策二》:“ 秦王 有爱女而美,又简择宫中佳翫丽好翫习音者,以懽从之;资之金玉宝器,奉以 上庸 六县为汤沐邑,欲因 张仪 内之 楚王 。”《史记·平準书》:“自天子以至于封君汤沐邑,皆各为私奉养焉。” 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“母 常山公主 , 河东 有汤沐邑,因家焉。” 清 龚自珍 《答人问关内侯书》:“其人揖让乎 汉 天子之朝,其汤沐邑之入,稍稍厚乎 汉 相公卿。”亦省作“ 汤邑 ”。 宋 文莹 《湘山野录》卷上:“上曰:‘朕之诸妹皆厚赐汤邑,筑外馆以尚天姻,酬先帝之爱也,汝独愿出家可乎?’” 堂封(1).宰相的封邑。《新唐书·源乾曜传》:“时议者言:‘国执政所以同休戚,不崇异无以责功。’帝乃詔中书门下共食实户三百,堂封自此始。” 宋 王溥 《五代会要·中书门下》:“ 梁 开平 五年二月敕:‘食人之食者忧人之事,况丞相尊位,参决大政,而堂封未给,且无餐钱,朕甚愧之。’” (2).坟墓。语出《礼记·檀弓上》:“吾见封之若堂者矣。” 郑玄 注:“封,筑土为垄。堂,形四方而高。”此 子夏 述 孔子 论墓葬之言。故后以“堂封”指称坟墓。 唐 柳宗元 《同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御》诗:“三亩空留悬磬室, 九原 犹寄若堂封。” 明 章懋 《陕西副使静虚潘公墓志铭》:“查山鬱鬱,堂封纍纍。公归於此,百世是思。” 明 李东阳 《息庵》诗:“扫开苍翠凿孱颜,自作堂封更堵环。颇似 王樵 为茧室,不劳 齐景 泣 牛山 。”参见“ 堂斧 ”。 不须不用;不必。《后汉书·逸民传·周党》:“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ,而建号天下; 周 不待 伯夷 、 叔齐 ,而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“哥哥若到 襄阳府 ,怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二:“他养着四大盆石榴,两盆夹竹桃,和许多不须费力而能开花的小植物。” 更续(1).更换接续。《周礼·春官·巾东》:“岁时更续,共其币车。” 郑玄 注:“更,易其旧;续,续其不任用。” (2).继续。 清 顾炎武 《日知录·诗不必人人皆作》:“若一人先倡,而意已尽,则亦无庸更续。” 生传为活人作的传记。《儿女英雄传》第三二回:“如今我把老兄的平生事实作起一篇生传来,索性请老兄看过了,将来再鐫在那通碑上。”《儿女英雄传》第三二回:“小弟定要亲到府上,登堂奉祝,就便把昨日説给你作的那篇生传带去,当面请教。” 丰碑高大的石碑,比喻不朽的杰作,伟大的功业,有永久价值的证物或著名的事例,尤指值得记载或保存的艺术上或智慧上的成就 记德丰碑,所以垂名迹于不朽,树风声于没世。——《隋书·杨素传》 肃雍见“ 肃雝 ”。 |
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