| 古诗 | 初夏即事十二解 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨万里 |
| 释义 | 初夏即事十二解原文柳外花梢啼乱莺，行人过尽不曾听。得人听处君知麽，天欲明时第一声。 诗词问答问：初夏即事十二解的作者是谁？答：杨万里 参考注释花梢(1).花木的枝梢。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·花上金铃》：“至春时，於后园中纫红丝为绳，密缀金铃，繫於花梢之上。每有乌鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之。” 宋 辛弃疾 《东坡引》词：“花梢红未足，条破惊新緑，重帘下徧阑干曲。” 明 谢谠 《四喜记·花亭佳偶》：“燕语花梢，花底黄鸝声更娇。” (2).犹花巧。 老舍 《赵子曰》第二十：“作学生的时候出锋头是嘴上的，越说得花梢，越显本事。” (3).谓颜色鲜艳。 康濯 《春种秋收》：“拿出许多花梢新奇的布匹和日用品，光问她想要甚么。” 行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 不曾(1) 没有,从来就没有 一生不曾见过这种人 (2) 亦作“未曾” 人听(1).众人所知闻。《后汉书·朱浮传》：“ 浮 事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”《后汉书·徐稺传》：“伏见处士 豫章 徐稺 、 彭城 姜肱 ……德行纯备，著于人听。” (2).即民听，指百姓的视听。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。” 孔 传：“言天因民以视听，民所恶者天诛之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“足下听断明允，庶事无滞，则吏慎其负，而人听不惑矣。” 胡三省 注：“人听，即民听。《晋书》史臣避 唐太宗 讳，改民为‘人’，《通鑑》因之。” 明时(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。” (2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。” 第一声指普通话阴平、阳平、上、去四类字调中的阴平声。如“哀”“方”“肌”“秧”等字调为第一声。 |
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