| 古诗 | 新正重华宫茶宴廷臣及内廷翰林用洪范九五福之二曰富联句复成二律·其二 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文去年各省无灾歉，正虑满其招损来。 廓喀不虞侵藏地，索伦用是发军台。 方当昼夜盼捷骑，那有心情咏茗杯。 文子良言常在忆，顺时行庆愧为陪。 诗词问答问：《新正重华宫茶宴廷臣及内廷翰林用洪范九五福之二曰富联句复成二律·其二》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押灰韵 出处：御制诗五集卷六十九 2. 尔 参考注释去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 灾歉亦作“灾歉”。因灾害而歉收；灾荒。 郑观应 《盛世危言·旱潦》：“﹝小民﹞遇有灾歉，则坐待賑济，或相率逃亡。比户荒凉，滔滔皆是。” 不虞(1) (2) 意料不到 不虞之誉 (3) 出乎意料的事 以备不虞 (4) 不忧虑,不担心 不虞匮乏 索伦我国少数民族名。即 鄂温克 族。分布在 黑龙江省 嫩江 流域。民风刚劲，勇敢善战。 明 以前称为 通古斯 、 雅库特 、 清 称 索伦 。 明 末 清 初以“索伦部”统称 索伦 、 达斡尔 、 鄂伦春 等族。参阅 清 西清 《黑龙江外纪》三。 用是因此。《汉书·赵充国传》：“车輢将军 张安世 始尝不快上，上欲诛之， 卬 家将军以为 安世 本持槖簪笔事 孝武帝 数十年，见谓忠谨，宜全度之。 安世 用是得免。” 唐 柳宗元 《答吴武陵非国语书》：“恒恐后世之知言者，用是詬病。”《清史稿·艺文志一》：“令好古之士欲读中秘书者，任其入览。用是海内从风，人文炳蔚，学术昌盛，方驾 汉 、 唐 。” 军台清 设在 新疆 、 蒙古 西北两路的邮驿。专管军报和文书的递送。 清 魏源 《圣武记》卷十一：“故官吏有罪者，效力军臺。”《儿女英雄传》第十三回：“﹝ 谈尔音 ﹞送家眷回乡，剩了个空人儿赴军臺效力去了。”《二十年目睹之怪现状》第七五回：“那两位侍郎、京堂，更暗为援助，锻鍊成狱，把那都老爷革职，发往军臺。” 方当犹将要；会当。《后汉书·方术传上·杨由》：“有风吹削哺，太守以问 由 。 由 对曰：‘方当有荐木实者，其色黄赤。’顷之，五官掾献橘数包。”《梁书·简文帝纪》：“方当玄默在躬，栖心事外。” 唐 韦应物 《冰赋》：“微客卿之言，则何以雪余惑，方当命有司而撤冰，书盘盂以自式。” 昼夜(1) 白昼与夜晚 不分昼夜 昼夜营业 死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 昼夜搒讯。——《明史》 (2) 又 昼夜不息 昼夜巡扰。——《广东军务记》 有心有某种想法 有心人 良言善意而有益的话。《汉书·路温舒传》：“诽谤之罪不诛，而后良言进。”《 * 词话》第二一回：“我 西门庆 一时昏昧，不听你之良言，辜负了你的好意。” 杨朔 《三千里江山》第五段：“古语说：‘良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。’做个领导人，说话更该慎重。” 常在(1).长久存在。 汉 焦赣 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。” 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。” 宋 刘子翚 《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。” (2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。” (3).仙人名。《列仙全传》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道术，人累世见之。” (4). 清 代宫女的名号。 清 梁章鉅 《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹 前汉 之家人子， 后汉 之宫人、采女是也。” 顺时谓顺应时宜；适时。《左传·成公十六年》：“礼以顺时，信以守物。”《文选·王粲＜从军诗＞之二》：“我军顺时发，桓桓东南征。” 李善 注：“顺时，应秋以征也。《礼记》曰：‘举事必顺其时。’” 唐 元结 《治风诗·至慈》：“故莫由莫已，顺时而理。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。” 李炳彦 《三十六计新编·顺手牵羊》：“这里的‘微隙’，一般指突然新暴露出来的，‘微利’可能是原作战方案中没有具体考虑到的，具有来去顺路、夺之顺手、赢之顺时（有利于主要作战目标的完成，又出敌所料，能一举可歼）的特点，指挥员则应审时度势，灵活指挥。” 行庆犹行赏。《礼记·月令》：“命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。” 郑玄 注：“庆谓休其善也。” 唐 元稹 《令狐楚等加阶制》：“既当行庆之恩，宜用加崇之典。”《续资治通鉴·宋太宗至道二年》：“先是郊祀行庆，中外官吏皆进秩， 準 （ 寇準 ）遂率意轻重，其素所喜者多得臺省清秩，所恶及不知者即叙退之。” |
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