| 古诗 | 永叔自南阳至余郊迓焉首访谢公奄然相与流涕 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 原文郭门临汝水，镜色入高衢。鞍马过其上，尘襟荡已无。 及郊逢故友，出涕各沾襦。 神物丧头角，空存尾与躯。 沟木失匠斲，谁施蓝与朱。 并辔不能语，斯文其已夫。 归来授予馆，自为炊雕胡。 且勿厌兹会，日月易以徂。 诗词问答问：《永叔自南阳至余郊迓焉首访谢公奄然相与流涕》的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释郭门外城的门。《左传·昭公二十年》：“ 寅 闭郭门，踰而从公。” 唐 韩愈 《过南阳》诗：“ 南阳 郭门外，桑下麦青青。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 宣和 ……乙巳之春，开 金明池 ，有旨令从官於清明日恣意游宴。是夜，不扃郭门。贵人竞携妓女，朱轮宝马，駢闐西城之外。” 清 王士禛 《漫兴》诗之一：“郭门传息壤，不障 洞庭 流。” 高衢大道；要路。比喻高位显职。《文选·王粲＜登楼赋＞》：“冀王道之一平兮，假高衢而骋力。” 李善 注：“高衢，谓大道也。”《晋书·孔愉孔汪等传论》：“咸以篠簜之材，邀缔构之运，策名霸府，骋足高衢，歷试清阶，遂登显要。” 唐 欧阳詹 《上郑相公书》：“不仕则已，仕则冀就高衢远途，展其素蓄，垂名于后代，播美於当时。” 鞍马(1) 泛指马和马具 愿为市鞍马,从此替爷征。——《木兰诗》 (2) 指人骑的马 而操舍鞍马,仗舟楫,与 吴越争衡。—— 司马光《资治通鉴》 (3) 骑马的人 门前冷落鞍马稀。——白居易《琵琶行》 (4) 一种体育器材,形状略像马,背部有两个半圆环,可以调整高度,用来做体操 尘襟世俗的胸襟。 唐 黄滔 《寄友人山居》诗：“茫茫名利内，何以拂尘襟。” 元 王德信 《集贤宾·退隐》套曲：“ * 香下帘清坐久，闲把那丝桐一奏，涤尘襟消尽了古今愁。” 谢无量 《春日寄怀马一浮》诗：“愿持千里意，聊为豁尘襟。” 故友死去了的朋友;生前跟自己友谊较深的人 出涕因伤心而流眼泪。《易·离》：“出涕沱若。” 孔颖达 疏：“所以出涕滂沱，忧戚而咨嗟也。”《诗·小雅·大东》：“君子所履，小人所视。睠言顾之，潸焉出涕。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 梅尧臣 《永叔自南阳至余郊迓马首访谢公奄然相与流涕作是诗以写怀》：“及郊逢故友，出涕各霑襦。” 神物(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？” (2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。” 头角比喻青少年的气概和才华 匠斲工匠。 晋 左思 《魏都赋》：“葺墙幂室，房廡杂袭，剞劂罔掇，匠斲积习。” 并辔并驱,骑马一同走 遂与并辔而归。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 斯文(1) 指文化或文人 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》 斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》 (2) 温文尔雅 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》 已夫罢了。《庄子·天道》：“ 桓公 读书於堂上， 轮扁 斵轮於堂下，释椎凿而上，问 桓公 曰：‘公之所读为何言邪？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣。’曰：‘然则君之所读者古人之糟魄已夫！’” 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 授予郑重地给予 被授予名誉学位 授予博士学位 授予金奖 自为(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事) 炊雕煮菰米饭。雕即雕胡，菰米。 南朝 梁简文帝 《大堤》诗：“炊雕留上客，貰酒逐神仙。” 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 诗文赏析【原题】： 永叔自南阳至余郊迓焉首访谢公奄然相与流涕作是诗以写怀 |
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