| 古诗 | 郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。亚献终献 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 崔邠 |
| 释义 | 原文醴齐泛尊彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。 诗词问答问：《郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。亚献终献》的作者是谁？答：崔邠 参考注释醴齐醴酒，甜酒。《周礼·天官·酒正》：“辨五齐之名，一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰緹齐，五曰沉齐。” 郑玄 注：“醴，犹体也，成而汁滓相将，如今恬酒矣。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“﹝皇帝﹞诣太社樽所，执樽者举羃，赞酌醴齐。” 尊彝尊、彝均为古代酒器，金文中每连用为各类酒器的统称。因祭祀、朝聘、宴享之礼多用之，亦以泛指礼器。《周礼·春官·司尊彝》：“司尊彝，掌六尊六彝之位。”《国语·周语中》：“出其尊彝，陈其俎豆。” 韦昭 注：“尊、彝皆受酒之器也。”尊，一本作“ 樽 ”。《宋史·乐志八》：“载登坛阼，载酌尊彝。” 轩县亦作“ 轩悬 ”。古代诸侯陈列乐器三面悬挂。《周礼·春官·小胥》：“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘宫县，四面县。轩县，去其一面……’ 玄 谓轩县去南面辟王也。”《三国志·吴志·吴主传》：“君化民以德，礼教兴行，是用锡君轩县之乐。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“其两京 文宣庙 ，春秋二仲释奠，轩悬之乐，八佾之舞，牲以太牢。” 清 李振裕 《祠阙里雅》诗：“轩县輳矣！乐具奏矣！” 清 陶炜 《课业馀谈·乐》：“宫悬，四面悬也；轩悬，缺南面也。” 干戚(1).亦作“ 干鏚 ”。盾与斧。古代的两种兵器。亦为武舞所执的舞具。《诗·大雅·公刘》：“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方啟行。” 毛 传：“戚，斧也。” 郑玄 笺：“干，盾也。”《礼记·乐记》：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。” 孔颖达 疏：“干，盾也；戚，斧也。武舞所执之具。” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十：“ 刑天 舞干戚，猛志固常在。” 唐 褚亮 《祭方丘乐章·舒和》：“玉币牲牷分荐享，羽旄干鏚递成容。” (2).指征战。《魏书·邢峦传》：“未有捨干戚而康时，不征伐而混一。”《南史·梁纪下》：“然先王文武递用……而帝留心俎豆，忘情干戚，溺於释教，弛於刑典。” 唐 李昂 《从军行》：“欲令塞上无干戚，会待单于繫颈时。” 入室比喻学问或技能已达到深奥的境界 由也升堂矣,未入于室也。——《论语·先进》 虽受业门徒,非入室弟子,莫得亲言。——《晋书·杨轲传》 虽已登堂,尚未入室 如在《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。” 升阶(1).步步上进。《易·升》：“六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。” 高亨 注：“升阶，步步上进，路无坎坷之象也。” (2).自堂下拾级而上。 南朝 陈 张正见 《置酒高殿上》诗：“容与升阶玉，差池曳履珠。” 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“升阶揖侍郎，归舍日未欹。” 奋疾谓动作快速。《礼记·乐记》：“奋疾而不拔，极幽而不隐。” 郑玄 注：“奋疾谓舞者。” 孔颖达 疏：“拔，疾也。谓舞者奋迅疾速，而不至大疾也。” 威容庄重威严的仪容 皦绎形容音节分明、延续不断。语出《论语·八佾》：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·放队》：“八音间作，既成皦绎之文；万舞毕陈，曲尽回翔之态。” 清 赵翼 《观西洋乐器》诗：“虽难继《韶》《頀》，亦颇谐皦绎。” 庙貌《诗·周颂·清庙序》 郑玄 笺：“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》：“庙貌废去，使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宫爵，又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“形骸虽肖何如觉，庙貌徒严妄设陈。” 恩锡犹恩赐。锡，通“ 赐 ”。 南朝 梁简文帝 《谢敕赉益州天门冬启》：“一蒙恩锡，窃幸往代。”《周书·寇儁传》：“﹝ 世宗 ﹞数加恩锡，思与相见。” |
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