| 古诗 | 斗鹌鹑 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 斗鹌鹑原文木马钓鱼嘶风，我之不然。石人点头，哑子会言。 碧眼胡僧，没手指天。 画一圈。 无所传。 任意咆哮，如钓鱼泻泉。 枉费工夫，去磨砌砖。 安用机关。 夺胜争先。 戈甲俱宁，太平四边。 不参禅。 不问仙。 一味醍醐，我知自然。 不移一步到西天。 木人把住，钓鱼牛便牵。 火里生莲。 玄之又玄。 云雾敛，月正圆。 石女停机，金针线穿。 谢三郎许我钓鱼船。 钓鱼甲金鳞，红锦更鲜。 不出波澜。 浮沉自然。 自喜欢。 便忘筌。 这些消息，谁敢乱传。 诗词问答问：斗鹌鹑的作者是谁？答：佚名 参考注释木马(1) (2) 木头制成的马;也指形状像马的木制儿童玩具,可以坐在上面前后摇动 (3) 木制的运动器械 (4) 一种带脊和钉的木制器械,以前作为一种军事惩罚工具 钓鱼用钓具捕鱼 嘶风(马)迎风嘶叫。形容马势雄猛。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“嘶风的骄马弄风珂，雄雄军势恶。” 宋 无名氏 《金明池·春游》词：“纵寳马嘶风，红尘拂面，也则寻芳归去。”《三国演义》第五回：“﹝ 吕布 ﹞弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“ 宛 马嘶风缓轡来， 黄河 冰上北门开。” 不然(1) 不是这样,并非如此 其实不然 (2) 用在句子开头,表示否定对方的话 不然,事情没有那样简单 (3) 否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况 我得早点去,不然就赶不上大车了 (4) 否则 要去就别迟到,不然,就甭去了 石人(1).石雕人像。多置于墓道旁。 汉 应劭 《风俗通·怪神·石贤士神》：“石人能治病，愈者来谢之。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“铁佛闻皱眉，石人战摇腿。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。” 清 《碑版文广例》卷六：“墓前石人，不知制所从始……今 汉 制传於世者，有门亭长，有府门之卒，有亭长， 唐 人亦谓之翁仲。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“靠右沿河小路，先引到一座古墓前头，一条有石人、石马的墓道。” (2).比喻与世长存之人。《史记·魏其武安候列传》：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝寧能为石人邪！” 司马贞 索隐：“谓帝不如石人得长存也。”一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书·田蚡传》 颜师古 注。 点头快速地向前低头;作为 表示而向前低头 哑子哑巴 碧眼胡见“ 碧眼胡儿 ”。 手指前肢的一指;手掌的五个终端部分之一,特指除拇指之外的四指之一 画一(1).一致；一律。《史记·萧相国世家》：“ 萧何 为法，顜若画一。” 司马贞 索隐：“ 小颜 云：画一，言其法整齐也。”《旧唐书·裴度传》：“军法严肃，号令画一，以是出战皆捷。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 长安 等驛应设廩粮等项，应宜改设，与各府县画一，便于遵行。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“译名应该画一，那固然倒是急务。” (2).逐一；一一条列。 宋 范仲淹 《太常少卿直昭文馆知广州军州事贾公墓志铭》：“不事风威，州县九品，必延见与语，得其善，则画一以闻。” 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“如此而人心不革，盗贼不衰者未之有也。谨条其事，画一如左。”参阅 清 黄生 《义府·画一》。 无所(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。” (2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。” 任意任随其意,不受约束 从流飘荡,任意东西。——吴均《与朱元思书》 咆哮(1) (如猛兽、海浪、人等)发出洪亮有力的回荡的声音 大海在咆哮 (2) 高声大叫 对他的儿子大声咆哮 枉费工夫徒然浪费时间。形容无意义或不必要的操劳 如今要下功夫,且须端庄存养,独观昭旷之原,不须枉费工夫,钻在纸上语。——《朱子语类》 砌砖建筑上用砖头有规则地搭盖起来机关(1) 办理事务的单位或机构 慈善机关 (2) 控制整个机械的关键部分 (3) 计策;权术 识破机关 争先争着赶在前头 争先恐后 戈甲(1).戈和铠甲。亦泛指武器装备。《尉缭子·兵令下》：“内卒出戍，令将吏授旗鼓戈甲。”《南史·刘之亨传》：“总督众军，杖节而西，楼船戈甲甚盛。” (2).指战争或军队。 前蜀 杜光庭 《马尚书本命醮词》：“况封畿戈甲之餘，壠亩榛芜之后，疲羸未復，疮痏未平。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“阴风恶，戈甲遍荒郊，杀气黯青霄。” 清 顾炎武 《表哀诗》：“欲求 防 墓处，戈甲满江潯。” 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 四边周围、四 处 四边儿都是敌人 参禅佛教指静坐冥想,领悟佛理 参禅悟道 不问(1).不慰问。《周礼·秋官·大行人》：“出入三积，不问壹劳。” (2).不过问；不询问。《史记·陈丞相世家》：“ 汉王 以为然，乃出黄金四万斤，与 陈平 ，恣所为，不问其出入。” 唐 李商隐 《贾生》诗：“可怜夜半虚前夕，不问苍生问鬼神。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“至于浮屠人虽费如此，皆置不问，反倾府空藏而弃与之。” 夏衍 《不愁没有工作》：“但是 上海 就是这样的可以放置不问了吗？” (3).不管；无论。 北魏 贾思勰 《齐民要术·耕田》：“凡耕：高下田，不问春秋，必须燥溼得所为佳。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀儿出来，不问好恶，拔拳即搓。” 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。” (4).不依法处分；不追究刑事责任。 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“朕即赦 元济 不问，迴军讨之。” 明 沉德符 《野获编·兵部·武弁杀邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇祸，何以置 兴 不问？ 兴 寻病，得伏枕死。” 毛 * 《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“在这个问题上，必须实行镇压与宽大相结合的政策，即首恶必办，胁从者不问，立功者受奖的政策，不可偏废。” 一味(1) 盲目,不顾客观条件 一味蛮干 (2) 单纯地 先生何故一味推脱 醍醐(1) 酥酪上凝聚的油 作酪时,上一重凝者为酥,酥上如油者为醍醐。——《本草纲目·兽一》引寇宗奭 (2) 佛教用以比喻一乘教义。如天台宗喻《法华》为醍醐,真言宗喻陀罗尼藏为醍醐 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 一步(1).行走时两脚间的距离。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“以万里为一步，以千岁为一朝。”《朱子语类》卷二：“只似在圆地上走，一人过急一步，一人差不及一步，又一人甚缓，差数步也。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“马儿往西行，坐车儿往东拽，两口儿一步儿离得远如一步也。” (2).谓步伐一致。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“收拾行李，一步地都行上，两口儿眉头暂开放。” (3).指某一地步、境地或事务的某一段。《景德传灯录·灵龛禅师》：“出处非千佛，春来草自清，问碌碌地时如何？试进一步看。” 宋 真德秀 《西山语录·日至月至》：“ 孟子 教人只云养心莫善於寡欲， 周子 又进一步教人曰：‘由寡以至於无， 颜子 三月不违者，已到无欲之地。’”《儿女英雄传》第二回：“我的意思，总等他进一步，功名成就，纔给他提亲呢。”《红楼梦》第七十回：“我们每日每人临一篇给他，搪塞过这一步儿去就完了。” 毛 * 《抗日游击战争的战略问题》第六章第三节：“要从这种斗争中去肃清公开的或隐藏的汉奸势力；要做到这一步也只有依靠民众的力量。” (4).长度名。历代不一，如 周 以八尺为一步， 秦 以六尺为一步，后亦以五尺为一步。《礼记·王制》：“古者以 周 尺八尺为步，今以 周 尺六尺四寸为步。” 孔颖达 疏：“古者八寸为尺，今以 周 尺八尺为步，则一步有六尺四寸。”《新唐书·突厥传上》：“ 后魏 筑长城，议者以为人治一步，方千里，役三十万人。” (5).中医运气学说以六十日又八十七刻半为“一步”。《素问·六微旨大论》：“显明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之。” 王冰 注：“一步，凡六十日又八十七刻半。” 西天(1) 中国古代对印度的称谓,因为印度古称 天竺,在中国西南方向,故略称 西天;所谓“西天取经”即指去印度取经 (2) 指极乐世界 如不到西天,不得真经,即死也不敢回国。——《西游记》 木人(1).木制的人像。《战国策·燕策二》：“ 宋王 无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地絶兵远，不能攻也。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史 李世哲 即尚书令 崇 之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鴟尾，又於马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击鐲。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“ 公输子 削木人为御， 墨翟 刻木鳶而飞， 武侯 作木牛流马。” (2).喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“ 木人石心 ”。 (3).五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。 隋 萧吉 《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。” (4).即木夯。木制的打夯工具。 把住(1).控制住，掌握牢。《朱子语类》卷二：“如实有一物，把住、放行在我手里，不是漫説‘收其放心’，某盖尝深体之。此箇大头脑本非外面物事，是我元初本有底。” (2).守卫，守住。 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“令人传我的号令去，着下将军 韩厥 把住府门。” 鱼牛古称水中的一种动物。《初学记》卷三十引 汉 杨孚 《临海水土记》：“鱼牛象獭，大如犊子，毛青黄色，其毛似氊，知潮水上下。” 晋 郭璞 《江赋》：“尔其水物怪错，则有潜鵠、鱼牛、虎蛟、鉤蛇。” 玄之又玄原是道家用来形容道的玄虚奥妙。《老子》:“玄之又玄,众妙之门”。后来形容非常玄妙,不易理解 云雾云和雾,多比喻遮蔽或障碍的东西 月正正月。《书·舜典》：“月正元日， 舜 格于文祖。” 孔 传：“月正，正月。” 孔颖达 疏：“正训长也，月正言月之最长，正月长於诸月，月正还是正月也。” 谓皓月正当中天。 唐 周贺 《宿李枢书斋》诗：“夜凉书读遍，月正户全开。” 石女又名“实女”,处女膜闭锁,无 * 或 * 发育不全而不能 * 的女子 停机(1) 将飞机降落停放在指定或便于飞走的地方 (2) 停止印刷 针线(1) 针和线 针线包 (2) 缝纫刺绣等工作 做针线 三郎(1).古代三种郎官的合称。《史记·秦始皇本纪》：“以罪过连逮少近官三郎，无得立者。” 司马贞 索隐：“三郎，谓中郎、外郎、散郎。” 张守节 正义引《汉书·百官表》：“有议郎、中郎、散郎，又有左右三将，谓郎中，车郎、户郎。” (2). 唐 玄宗 小字。因其排行第三，故称。 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“ 三郎 紫笛弄烟月，怨如别鹤呼羈雌。”原注：“内中皆以上为 三郎 。” 宋 马永卿 《懒真子》卷一：“ 三郎 谓 明皇 也。 明皇 兄弟六人，一人早亡，胡 明皇 为太子时，号五王宅。 寧王 、 薛王 ， 明皇 兄也， 申王 、 岐王 ， 明皇 弟也，故谓 三郎 。” 明 屠隆 《彩毫记·为国荐贤》：“一自 三郎 度曲后，许多天乐在人间。” 郁达夫 《毁家诗纪》：“省识 三郎 肠断意， 马嵬 风雨葬花魁。” (3).泛称排行第三者。《南齐书·陈显达传》：“当世快牛称 陈世子 青、 王三郎 乌、 吕文显 折角、 江瞿曇 白鼻。” 鱼船用于捕鱼的船。 唐 姚合 《赠常州院僧》诗：“仍闻开讲日，湖上少鱼船。” 元 马麐 《半泾》诗：“鱼船商船喜通津，挝鼓椎牛祀海神。” 方之 《栽草记》五：“两个老人整天在水上漂来漂去，四周湖水茫茫；这小小的电池把他们的小小鱼船跟整个世界连系了起来。” 鱼甲鲨鱼皮制成的铠甲。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“鱼甲烟聚，贝冑星罗。” 吕向 注：“鱼甲，以鮫皮为甲。” 唐 鲍溶 《和李夷简喜平淄青》：“天际兽旗摇火燄，日前鱼甲动金文。” 金鳞(1).金色的鱼鳞。 唐 无名氏 《隋炀帝海山记》：“ 洛水 渔者获生鲤一尾……金鳞赬尾，鲜明可爱。” (2).常借指鱼。 唐 温庭筠 《罩鱼歌》：“持罩入深水，金鳞大如手。” 金 蔡珪 《华亭图》诗：“钓得金鳞便归去，依然明月大江横。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“俺那时节呵，第一口把 西江 吸尽，第二口把 东海 鲸吞，第三口把 弱水 三千，摄入金鳞。” 清 孙枝蔚 《偶行市上逐步至北门外》诗：“枝头绣羽并肩立，水面金鳞啣尾行。” (3).比喻闪烁于水面的细碎日光。 元 郭钰 《赋清溪》诗：“半篙晴日荡金鳞，一带秋烟溜寒玉。” 波澜(1) * 浪 至若春和景明,波澜不惊(起)。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (2) 多用于比喻 文章波澜起伏 浮沉在水中时而浮起,时而沉下,指随波逐流,也比喻盛衰,升降 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》 自喜亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自乐；自我欣赏。《庄子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美尽在己。”《汉书·佞幸传·董贤》：“为人美丽自喜。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“吾以之自熹，吾以之 * 。” (2).自己爱好。《史记·孙子吴起列传》：“ 吴起 为人节廉而自喜名也。”《汉书·贾谊传》：“遇之有礼，故羣臣自憙。” 颜师古 注：“憙，好也，好为志气也。”《后汉书·公孙述传论》：“ 述 虽为 汉 吏，无所凭资，徒以文俗自憙，遂能集其志计。”《金史·王晦传》：“ 王晦 字 子明 ， 泽州 高平 人。少负气自憙，常慕 张咏 之为人。” 忘筌(1).忘记了捕鱼的筌。比喻目的达到后就忘记了原来的凭借。语出《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。 晋 何劭 《赠张华》诗：“奚用遗形骸，忘筌在得鱼。” 唐 韩偓 《感事三十四韵》：“ * 常独泣，多士已忘筌。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 刘 始大悟，不觉洒然曰：‘君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！’” (2).引申喻不值得重视的事或物。 唐 刘禹锡 《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“曾向空门学坐禪，如今万事尽忘筌。” 元 王祯 《农书》卷二二：“资尔屈伸功用毕，莫将良器等忘筌。” 这些(1) (2) 指示比较近的两个以上的人或事物 这些旅客来自祖国各地 (3) 刚过去的或即将到来的 作了这些年朋友之后 消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 |
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