| 古诗 | 次韵文潜病中作时方求补外 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 晁补之 |
| 释义 | 次韵文潜病中作时方求补外原文贫炉初着灰，浊酒寒不温。邻张病未来，独负南窗暄。 昨日往过之，欢喜能两餐。 酲醲淟然解，愧无枚乘言。 祝君抱虚一，邪气袭无门。 今晨有起色，迎笑眉宇轩。 扶掖两男儿，总丱佳弟昆。 遣诵寄我诗，妙可白玉刊。 平生俱豪气，见酒渴骥奔。 赐休常苦稀，晨谒良不闲。 约君向南邦，勿厌敲扑諠。 公余未忘饮，何必釂十分。 时平但行乐，卧治安足论。 琵琶五十面，雷雨出昆弦。 诗词问答问：次韵文潜病中作时方求补外的作者是谁？答：晁补之 参考注释浊酒未滤的酒 浊酒一杯家万里。——宋· 范仲淹《渔家傲》 未来(1) 将来的光景 美好的未来 (2) 从现在往后的时间 未来的一年 (3) 将来 中国为未来之国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 南窗向南的窗子。因窗多朝南，故亦泛指窗子。 晋 陶潜 《问来使》诗：“我屋南窗下，今生几丛菊。” 南朝 梁 何逊 《闺怨》诗：“竹叶响南窗，月光照东壁。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·妇人悼亡诗》：“风雨南窗思往事，偷生此际独沾膺。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书。” 昨日昨天 欢喜(1) 喜爱、爱好 她欢喜拉手风琴 (2) 喜欢、喜爱 欢喜滑水 酲醲醉酒。《文选·枚乘＜七发＞》：“况直眇小烦懣，酲醲病酒之徒哉！” 李周翰 注：“酲醲，中酒也。” 淟然(1).污秽貌。 唐 刘禹锡 《国学新修五经壁记》：“揭揭高悬，积六十岁，崩剥污衊，淟然不鲜。” (2).犹涊然。汗出貌。 清 钱谦益 《列朝诗集小传·王尚书世贞》：“迨乎晚年，閲世日深，读书渐细，虚气销歇，浮华解駮。於是乎淟然汗下，蘧然梦觉，而自悔其不可以復改矣。” 枚乘枚乘(?-前140?) : 西汉辞赋家。字叔，淮阴(今属江苏)人。初为吴王刘fe6f郎中，因劝阻吴王谋反不成，投奔梁孝王刘武。后汉武帝即位，召他进京，病死于途中。有《七发》等名篇，开创七体形式。近人辑有《枚叔集》。虚一见“ 虚壹 ”。 邪气邪灵 魔力仪式的目的是消除痛苦的邪气、精神的不安和坏运气 无门没有门户；没有门路。《庄子·知北游》：“其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。” 唐 姚鹄 《书情献知己》诗：“有道期攀桂，无门息转蓬。”《三国演义》第十七回：“吾欲归 汉 ，恨无门耳。”《西游记》第三七回：“﹝那怪﹞神通广大，官吏情熟……因此这般，我也无门投告。” 起色(1) 好转 吃药后病有了起色 (2) 逐渐变好 她工作最近很有起色 迎笑谓以笑脸相迎。 宋 苏轼 《送杜介归扬州》诗：“归来邻里应迎笑，新长 淮南 旧桂丛。” 眉宇两眉的上方 扶掖扶持,提携 扶掖后学 男儿(1) 男子汉 男儿有泪不轻弹 (2) 指丈夫 总丱(1).古时儿童束发为两角。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 梁 朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“余自总丱之岁，溺志斯途，南北东西，访求餘二十载，经史子集，类次赢三万编。” (2).借指童年。 南朝 梁武帝 《拟长安有狭邪》诗：“小息尚青綺，总丱游 南皮 。” 隋 李谔 《上隋高祖革文华书》：“于是閭里童昏，贵游总丱，未窥六甲，先製五言。” 弟昆亦作“ 弟晜 ”。弟兄。 唐 杜甫 《彭衙行》诗：“誓将与夫子，永结为弟昆。” 宋 苏轼 《东坡》诗之八：“吾师 卜子夏 ，四海皆弟昆。” 元 师严 《大阅》诗：“既同事王室，於义如弟晜。” 章炳麟 《印度中兴之望》：“矜华靡而羞质野，其视 印度 盖与 西羗 、 马来 相等。由是言之， 汉 土弟昆皆贾竪之见耳。” 白玉(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水 得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。” (2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。” 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 豪气(1) 英雄的各种品质(如勇气、勇敢、自我牺牲、不自私等) (2) 豪放的气概 酒渴指酒后口渴。 唐 李群玉 《答友人寄新茗》诗：“愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。” 唐 皮日休 《闲夜酒醒》诗：“酒渴漫思茶，山童呼不起。” 赐休请皇帝准予辞官退休。 明 焦竑 《玉堂丛语·宠遇》：“ 张益 故庐被灾，手疏於朝，称‘老母守志，孤臣违养，弱弟相依，以供朝夕。而不戒於火，以燬先人之遗，以伤母氏之心，皆臣不孝所致。愿赐休终养。’” 清 厉鹗 《邵文庄公温砚为西畴作》诗：“范以金从革，汤沐合赐休。” 不闲不娴熟，不精通。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“以 孔璋 之才，不闲於辞赋，而多自谓能与 司马 长卿 同风，譬画虎不成反为狗也。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉，发言可咏，下笔成篇，何道不洽，何艺不闲。” 不得闲暇。《楚辞·九歌·湘君》：“交不忠兮怨长，期不信兮告余以不閒。” 王逸 注：“閒，暇也。” 唐 卢纶 《和李使君三郎早秋》诗：“道合偏多赏，官微独不閒。” 南邦南国；南方。《诗·大雅·崧高》：“王命 召伯 ，定 申伯 之宅，登是南邦，世执其功。” 汉 焦赣 《易林·复之大畜》：“南邦大国，鬼魅满室。讙声相逐，为我行贼。” 元 揭徯斯 《送也速答儿赤序》：“国家臣妾万邦，南邦为一，餘六十年而教化不兴，风俗日坏，奸宄屡作者，任法律而务财用也。” 清 黄辅辰 《戴经堂日钞》：“南邦存亡呼吸， 向 （ 向荣 ）军既不能援， 陈金綬 盛保 所带官军，尚不知行抵何处。” 刘师培 《文说·宗骚篇》：“考其职掌，是属清庙之官，列彼礼文，半杂南邦之典。” 敲扑见“ 敲扑 ”。 亦作“ 敲扑 ”。鞭打的刑具，短曰敲，长曰扑。亦指敲打鞭笞。《文选·贾谊＜过秦论＞》：“履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下。” 李善 注：“ 臣瓚 以为短曰敲，长曰扑。”《史记·陈涉世家褚少孙论》引作“敲朴”。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“道帙长殯，法筵久埋；敲扑諠嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。” 清 戴名世 《李月桂家传》：“吾不忍民之死于敲扑也。” 辕孙 《露西亚虚无党·绪言》：“受其敲扑而不知痛，受其压制而不知苦。” 公余公务之馀暇。 宋 韩琦 《登广教院阁》诗：“岑寂禪扉启画关，公餘为会一开颜。” 明 袁宗道 《送别谢在杭司理东昌》诗之二：“公餘寻古蹟，先上 鲁连臺 。”《红楼梦》第七八回：“这 恒王 最喜女色，且公餘好武，因选了许多美女，日习武事。” 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 十分(1) 很,甚,非常,极其 十分高兴 十分难过 (2) 达到极端的程度 十分惊恐 (3) 总是;老是 十分在衙门中也不方便。——《 * 》 (4) 十全十美;十足 看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》 时平时世承平。 南朝 梁简文帝 《南郊颂》序：“尘清世晏，仓兕无用其武功；运謐时平，鵷鷺咸修其文德。” 宋 刘克庄 《贺新郎·郡宴和韵》词：“但得时平鱼稻熟，这腐儒，不用青精饭。” 康有为 《过昌平城》诗：“时平堡堠生青草，欲出军都吊鬼雄。” 行乐一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同 老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 卧治西汉 时 汲黯 为 东海 太守，“多病，卧闺閤内不出，岁餘， 东海 大治。”后召为 淮阳 太守，不受。 武帝 曰：“吾徒得君之重，卧而治之。”见《史记·汲郑列传》。后因以“卧治”谓政事清简，无为而治。 南朝 梁 丘迟 《旦发渔浦潭》诗：“坐啸昔有委，卧治今尚可。”《隋书·元孝矩传》：“若以边境务烦，即宜徙节 涇郡 ，养德卧治也。” 元 萨都剌 《寄呈江东廉使王继学》诗：“秪应 王 谢 风流在，卧治 东山 足令名。” 安足立足，存身。《三国志·魏志·公孙瓒传》“遣人与子书，刻期兵至，举火为应” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文则 齎书告子 续 曰：‘不然，吾亡之后，天下虽广，汝欲求安足之地，其可得乎！’” 琵琶中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶” 雷雨雷电交作而降雨 |
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