| 古诗 | 壬戌春日 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周文璞 |
| 释义 | 壬戌春日原文自从忧患长精神，兀坐斋房过了春。凿落盏乾官烛暗，樗蒲齿龀旅囊贫。 皇天老眼非尘世，白日闲愁自替身。 一段风光好如画，未须全与路行人。 诗词问答问：壬戌春日的作者是谁？答：周文璞 参考注释自从介词,表示过去的某段时间的起点 自从去年秋天到现在 忧患忧虑、祸患 生于忧患。——《孟子·告子下》 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 兀坐危坐,端坐 冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》 斋房斋戒的居室。 唐 沉佺期 《＜峡山寺赋＞序》：“斋房浴堂，渺在云汉。” 明 王宠 《送钱太常元抑祠祭显陵》诗：“斋房产金芝，玉醴出金井。” 凿落亦作“ 凿络 ”。以镌镂金银为饰的酒盏。 唐 白居易 《送春》诗：“银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·饮食》：“ 湘 楚 人以盏斝中鐫鏤金渡者为金凿络。” 清 杨芳灿 《望江南》词：“醉月亭臺银凿落，嬉春图画玉鸦叉，乐事属谁家。” 官烛公家供给、供官吏办公用的蜡烛。《初学记》卷二五引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 巴祇 为 扬州 刺史，与客坐闇中，不然官烛。” 南朝 陈 徐陵 《谢敕赉烛盘尝答齐国移文启》：“方其宠锡，独有光前，官烛斯燃，更慙良史，宵光可学，乃会耆年。” 唐 杜甫 《台上》诗：“何须把官烛，似恼鬢毛苍。” 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“中有家问，即令灭官烛，取私烛閲书。閲毕，命秉官烛如初。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“奎堂校士春蚕叶，官烛修书秋兔毫。” 樗蒲亦作“ 樗蒱 ”。古代一种博戏，后世亦以指 * 。 汉 马融 《樗蒲赋》：“昔 玄通先生 游于京都，道德既备，好此樗蒲。” 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“或有围棊樗蒱而废政务者矣，或有田猎游饮而忘庶事者矣。” 唐 岑参 《送费子归武昌》诗：“知君开馆常爱客，樗蒱百金每一掷。” 元 汤式 《一枝花·赠钱塘镊者》曲：“从今后毕罢了半窗夜月樗蒲戏，洗渲了两袖春风蹴踘泥。” 李光 《友人刘竞生续学保定诗以送之》：“縞紵惯交屠狗客，樗蒲忍逐牧猪奴。” 皇天对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！” 老眼(1).老年人的眼睛。 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“老眼见花时，惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六：“这老太婆疲倦得再也不能动了。可是她并没睡着，她睁大了血红的老眼，虚空地看着。” (2).老年人的眼力。指视力所及，亦指辨别是非好坏的能力。 唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”《儿女英雄传》第三五回：“这所谓文有定评了，可见我这双老眼还不盲。” 尘世佛教、道教等指人世间,现实世界 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 闲愁亦作“闲愁”。无端无谓的忧愁。 唐 张碧 《惜花》诗之一：“一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。” 宋 贺铸 《青玉案》词：“试问閒愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。” 明 文徵明 《是晚过行春桥玩月再赋》：“已知世事皆身外，肯着閒愁到酒边。” 自替自请罢去职务。 汉 蔡邕 《太尉乔玄碑》：“拜光禄大夫，后拜太尉，久病自替，復为少府太中大夫。” 一段一部分 一段树干 风光好(1).词牌名。 宋 陶穀 使 南唐 ，自恃为上国使者，辞色毅然不可犯。 韩熙载 乃命妓 秦弱兰 佯为驿卒女， 穀 与相昵，并作《风光好》词赠之。后 穀 于 后主 席上辞色如前，乃命 弱兰 歌此词， 穀 即日窘归。见 宋 郑文宝 《南唐近事》。参阅 宋 沉辽 《云巢编》。 穀 词双调三十六字，平韵。 (2).曲牌名。属南曲羽调。字句格律与词牌同。用作引子。 如画景色如绘画一般美丽 千里江山如画,万井笙歌不夜,扶路看遨头。——宋· 张孝祥《水调歌头·桂林中秋》 行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 |
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