| 古诗 | 燕九日同蒙古王公回部入觐官及外国陪臣等观灯有作 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文灯事涉张铺，联茵四国俱。 报全燕九日，携阅庆丰图。 同乐合中外，一家申宴娱。 试翻廿二史，似此有乎无。 诗词问答问：《燕九日同蒙古王公回部入觐官及外国陪臣等观灯有作》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押虞韵 出处：御制诗五集卷七十 2. 每岁年班入觐之各外藩上元节俱令舆观烟火今日燕九俗号收灯仍令入觐之蒙古王公等及回部番部并朝鲜琉球安南缅甸各国使臣俱于山高水长观烟火以示怀柔至意 参考注释灯事指元宵节张灯游乐之事。 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·淹九》：“既见友人柬中称为淹九，或云灯事阑珊，未忍遽舍，取淹留之义。” 清 孙枝蔚 《十四夜雪后同邓孝威等观灯》诗：“海邦灯事少，絳帐景难虚。” 四国(1).四方邻国。亦泛指四方，天下。《诗·大雅·崧高》：“揉此万邦，闻於四国。” 郑玄 笺：“四国，犹言四方也。”《左传·襄公三十年》：“ 子大叔 曰：‘若四国何？’ 子产 曰：‘非相违也，而相从也，四国何尤焉！’” 宋 苏轼 《石鼓歌》：“皆云皇帝巡四国，烹灭 * 救黔首。” (2).指四方诸侯国。《周礼·天官·司会》：“以周知四国之治，以詔王及冢宰废置。” 贾公彦 疏：“四国，谓四方诸侯之国。”《左传·僖公二十八年》：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。” 九日(1).九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 尧 使 后羿 射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於 * 。” 晋 傅玄 《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。” (2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗：“九日 龙山 饮，黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，西风九日独登临。” 同乐一起欢乐 与民同乐 中外里面和外面 中外不得相救 中外交荐。——《明史》 一家(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。” (2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《 * 通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒 * ，一家当一更。” (3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。 (4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。” (5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。 宴娱宴饮娱乐。 汉 李尤 《读书枕铭》：“寤心起意，由愈宴娱。” 唐 高适 《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“起草徵调墨，焚香即宴娱。”《新唐书·李适之传》：“ 适之 喜宾客，饮酒至斗餘不乱。夜宴娱，昼决事，案无留辞。” 廿二史即二十二史。 清 赵翼 《放歌》：“撑肠五千卷，纵目廿二史。” 清 赵翼 撰有《廿二史札记》。详“ 二十二史 ”。 |
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