| 古诗 | 谢师恩 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王处一 |
| 释义 | 谢师恩原文谢师提挈沉沦外。生死难交代。 不堕轮回超法界。 诸天运度，化生无相，一点圆明在。 荡摇浮世常安泰。 闲把琼芝采。 护法君威力大。 流铃掷火，扫尘千里，屏尽诸魔害。 诗词问答问：谢师恩的作者是谁？答：王处一 参考注释提挈(1) 用手提着 (2) 提携;牵扶。比喻为抚育 她自幼失了父母,亏得老道姑提挈成人 (3) 扶持,帮助 彼此互相提挈 (4) 提拔 他们对我的奖掖和提挈,使我触及动心的那一点时,不禁为之悲痛泪流。——臧克家《京华练笔二十年》 (5) 带领;统率 抗日战争的指挥员就要发挥他们的威力,提挈全军,去打倒那些民族的敌人 (6) 揭示要领 或有才能,如“浪里白跳张顺”和“鼓上蚤 时迁”等,并不能提挈这人的全般。—— 鲁迅《且介亭杂文二集》 死难殉难;遇难 昔毛遂赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功,何况巍巍大 魏,多士之朝,而无慷慨死难之臣乎?—— 三国 魏· 曹植《求自试表》 交代(1) 接替,移交 万物之始,阴阳交代。——《尔雅·释山》:“泰山为东岳”疏 及岁尽交代,……卫座数千人皆叩头自请,愿复留共更一年。——《汉书·盖宽饶传》 交代工作 (2) 嘱咐 临走时再三交代,要特别小心 (3) 把事情或意见向有关的人讲明 交代罪行 (4) 也作“交待” 轮回佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程 法界佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。” 诸天(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天， * 之四禅有十八天，无 * 之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。” (2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。” 运度指日月星辰运行的躔度。 汉 赵岐 《＜孟子＞篇叙》：“篇所以七者，天以七纪，璿璣运度，七政分离，圣以布曜，故法之也。”《云笈七籤》卷二：“天地运度，否泰所终。”《清史稿·时宪志一》：“今拟先测恒星，以符运度；继考日躔、月离，务合天行。” 用心测度。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“五白气争呼，六奇心运度。” 化生(1).化育生长；变化产生。《易·咸》：“天地感而万物化生。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“澄浊剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“阴阳恃以化生，贤者恃以成德。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能为。” 王西彦 《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？” (2).古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》：“又见粉蝶双双来对舞，蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对，我的才郎岂不恋红粧。” 清 赵翼 《园居》诗：“蚊蝱本化生，非有卵与核。” 清 钱泳 《履园丛话·艺能·治庖》：“虾味甚鲜，其物是化生，蚂蚁、蝗虫之子，一落水皆可变。” (3).佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。若无依托，云何得生？如《地论》释，依业故生。” 唐 司空图 《偶书》诗之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。” 明 李贽 《与李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至亲儿孙，得近佛光，得闻佛语，至美矣。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。” (4).即化身。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“若乃山中禪定，树下经行，菩萨之权现，如来之化生，莫不汪洋在列，欢喜充庭。”详“ 化身 ”。 (5).古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。 唐 薛能 《吴姬》诗之十：“ 芙蓉殿 上中元日，水拍银臺弄化生。” 元 顾瑛 《天宝宫词》之四：“后宫举做金钱会，香水兰盆浴化生。” 元 袁桷 《马伯庸拟李商隐＜无题＞次韵》之四：“蜡捻化生秋夕赐，翠标叠胜岁华移。” 明 陈继儒 《群碎录》：“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯罗之异名。宫中设此，以为生子之祥。” (6).指女神像。 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“翠凤舆真女，红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引 宋 柳开 《蕴都师》：“见一佛前化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。” 无相(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预 注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明 释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达 疏：“相，谓扶相。” (2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。” (3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。” 一点(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 (2) 表示甚少或不定的数量 做一点事 (3) 一方面,一部分 抓住一点,不及其余 (4) 一小时 下午一点 圆明(1).指圆镜明亮光洁。 唐 白居易 《以镜赠别》诗：“月破天闇时，圆明独不歇。” (2).佛教语。谓彻底领悟。 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“今产太子，当证三菩提，圆明一切智。” 宋 沉辽 《代人上杭守赵资政生辰》诗：“至诚无隐蔽，妙识造圆明。” 浮世人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。” 常安长久安定；经常安宁。《荀子·荣辱》：“仁义德行，常安之术也。” 汉 贾谊 《新书·胎教》：“故无常安之国，无宜治之民。” 唐 白居易 《咏怀》：“知分心自足，委顺身常安。” 琼芝亦作“璚芝”。即玉芝。古人以为服之可以长生。 南朝 梁 沉约 《与陶弘景书》：“咀嚥琼芝，出入清都。” 唐 裴铏 《传奇·昆仑奴》：“朱扉半掩深宫月，应照璚芝雪艷愁。” 元 张可久 《满庭芳·开玄道院即事》曲：“冰泉翠茗，玉洞琼芝，巖栖曾约回仙至。” 清 龚自珍 《洞仙歌》词：“亲手采琼芝，著玉盘中，添香水养花还小。”参见“ 玉芝 ”。 护法(1) 护卫佛法 (2) 护卫佛法的人,后指给寺庙施舍财物的人 威力使人畏服的强大力量 舆论的威力 扫尘(1).扫去灰尘。泛指清扫。《梁书·武帝纪上》：“取 新垒 其如拾芥，扑 朱爵 其犹扫尘。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“常谓校书如扫尘，一面扫，一面生，故有一书每三四校犹有脱繆。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当。” 逯斐 《夜航》一：“腊月二十三那天，小学里的 邵老师 ，带着红领巾们，到军属家去扫尘。” (2).喻清除敌军。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“灭跡扫尘，斩其梟帅，使三军之士，视死如归。” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。