| 古诗 | 不是路 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 邵璨 |
| 释义 | 不是路原文末上：渡水登山。边塞萧条行路难。 风霜苦。今朝幸喜到乡关。 暂偷閒。为故人就里传书简。 贴：孩儿。门外有甚么人来。 外：未审何人到此间。好启柴门看。 如逢故友忙迎款见介：呀。使君。枉临何干。 诗词问答问：不是路的作者是谁？答：邵璨 注释1. 出处：六十种曲 香囊记 第三十七出 参考注释末上(1).开头；首先。《景德传灯录·文益禅师》：“有一片言语，唤作《参同契》，末上云：‘竺土大僊心。’”《景德传灯录·从谂禅师》：“人问：‘和尚还入地狱否？’师云：‘老僧末上入。’曰：‘大善知识为什么入地狱？’师云：‘若不入，阿谁教化汝？’”参阅 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释》卷五。 (2).指树梢头。 前蜀 牛峤 《柳枝》词之一：“解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。” 登山徒步爬山;体育运动的一种 它的计划包括几次登山 边塞边疆设防的地方 萧条经济成长退缩 经济萧条 行路难(1).行路艰难。亦比喻处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。” (2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。” 风霜(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜 (2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦 久经风霜 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 幸喜幸亏 乡关故乡 日暮乡关。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 就里内部情况 那屠岸贾 将我的孩儿十分见喜,他岂知就里的事?——纪君祥《赵氏孤儿》 对就里毫不知晓 传书(1).谓使书籍流传于世。《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。” (2).指抄写或刻印书籍。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 刘韶美 在都下累年，不以家行，得俸专以传书。书必三本，虽数百卷为一部者亦然。” (3).传授书籍。 唐 李白 《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗：“学道 北海 仙，传书 蘂珠宫 。” (4).传递书信。 唐 李商隐 《离思》诗：“朔雁传书絶， 湘 篁染泪多。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“自从当日插了釵，离不得下财纳礼，奠雁传书。” 明 许潮 《武陵春》：“仙姑既牵情 刘 阮 ，此人可以传书。” 柯岩 《奇异的书简》一：“ 柳毅 又是怎样替人往深海里传书，用鲛绡分开碧蓝的海水，娶了美丽的 龙女 为妻啦。” 孩儿(1) (2) 长辈对下辈或上司对下属的通称 太尉不肯相见,只怕孩儿们惊了太尉。——《水浒传》 (3) 幼辈、属员或仆役的自称 孩儿领受爹娘慈旨,曰即离去。——宋·佚名《张协状元》 (4) 昵称之词 饯筵绿绕红围处,只这孩儿,泪垂垂。——宋· 郭应祥《采桑子·赠丽华》 甚么什么。 唐 吕岩 《赠江州太平观道士》诗：“不知甚么汉，一任辈流嗤。” 元 刘唐卿 《蔡顺奉母》第二折：“要我这婆婆好，不问要甚么，都得捨。”《水浒传》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鸟好，教众人喝采！’” 杨朔 《三千里江山》第三段：“对江烟火更大，江桥被烟包围着，甚么也看不见。” 此间此地 此间已有传闻 柴门用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 故友死去了的朋友;生前跟自己友谊较深的人 使君汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 枉临敬辞,称对方来访自己 何干反问表示无关 他与此事何干? |
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