古诗 | 高宗皇帝挽词五首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈居仁 |
释义 | 高宗皇帝挽词五首原文力拯艰难运,天开圣哲君。赤符恢世祚,苍籙炳人文。 帝学穷渊奥,宸奎照典坟。 三宗从著号,超轶未前闻。 诗词问答问:高宗皇帝挽词五首的作者是谁?答:陈居仁 参考注释艰难艰苦困难 历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》 漫长而艰难的行军 天开超越常规的活动, 焕发、奔放 异想天开 圣哲具有超凡品德、才智的人;圣人和哲人 赤符(1).“赤伏符”的简称。 唐 刘希夷 《谒汉世祖庙》诗:“运开朱旗后,道合赤符先。” 宋 范仲淹 《桐庐郡严先生祠堂记》:“及帝握赤符,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉。” 明 何景明 《郊观》诗:“日月藏金柜,龟龙秘赤符。”参见“ 赤伏符 ”。 (2). 汉 朝的符命。 汉 为火德,火色赤,故称。 北周 庾信 《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》:“昔者受律赤符, 韩信 当乎千里。” 倪璠 注:“《史记》: 刘季 为 沛公 ,旗帜皆赤。由所杀蛇 白帝 子,杀者 赤帝 子,故上赤。‘受律赤符’,言 信 拜大将,受 汉 符命也。” (3).旧指驱邪的符箓,因用朱砂书写,故称。 明 夏完淳 《端午赋》:“今年之朱索空缠,去岁之赤符已破。” (4).赤石脂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·石一·五色石脂》。 世祚(1).同“ 世胙 ”。 汉 徐干 《中论·爵禄》:“五侯九伯,汝实征之;世祚太师,抚寧东夏。” (2).国运。《后汉书·卢植传》:“又比世祚不竞,仍外求嗣,可谓危矣。”《北齐书·李浑传》:“吾每观 齐 之分野,福德不多,国家世祚,终於四七。” 宋 叶适 《法度总论一》:“盖古人之所以为国者,虽各係其德之厚薄,化之浅深,世祚之长短,然陛下即而观之,岂有欲其行之而乃从而害之者乎?” 人文指人类社会的各种文化现象 帝学即国学。国家所设立的学校。《孔丛子·问军礼》:“天子使有司以特牲告社,告以所征之事而受命焉,奠于帝学以受成。”《文选·蔡邕<郭有道碑文>》:“遂考览六经,探综图纬;周流华夏,随集帝学。” 李周翰 注:“帝学,国学也。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》楔子:“为此来就帝学,未及数年,选居上馆,声动朝廷。” 渊奥深奥。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》:“甄《坟》《索》之渊奥,该前言以穷理者,儒人也。” 宋 陈师道 《代与运使吕少卿贺正书》:“恭惟运使少卿识贯精微,学穷渊奥。” 清 方东树 《昭昧詹言》卷一:“古人文字渊奥,非精思冥会,不能遽通。” 宸奎犹御笔。帝王的文章、墨迹。古人认为奎宿主文章,故称。 宋 周必大 《益公题跋·御书白居易诗跋》:“臣叨陪近侍,获此宸奎,敬题卷末,以示来裔。” 宋 岳珂 《桯史·牧牛亭》:“ 檜 ( 秦檜 )墓前队碑,宸奎在焉,有其额而无其辞。” 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》:“炳炳宸奎,釐为四学,戔戔束帛,例及诸生。” 典坟三坟五典的略语。泛指各种书籍 伫中区以立览,颐情志于典坟。——陆机《文赋》 三宗(1).指 黄帝 、 唐尧 、 虞舜 。 宋 苏辙 《历代论二·汉昭帝》:“故吾论三宗享国长久,皆学道之力。至 汉昭帝 ,惜其有过人之明,而莫能导之以学。” (2).指 孙中山 的三民主义。 郭沫若 《访翠亨村》诗:“早识 汪 胡 怀贰志,何期 陈 蒋 叛三宗。” 超轶(1).超越;胜过。 宋 苏轼 《答舒焕书》:“足下文章之美,固已超軼世俗而追配古人矣。” 明 张居正 《请重修<大明会典>疏》:“比之《周官》《唐典》,信为超軼矣。” 梁启超 《泰西学术思想变迁之大势》第一章:“此其持论之精确,所以超軼前哲也。”参见“ 超軼絶尘 ”。 (2).谓高超不同凡俗。 唐 柳宗元 《答吴武陵论<非国语>书》:“足下以超軼如此之才,每以师道命僕,僕滋不敢。” 宋 曾巩 《祭王平甫文》:“每心服於超軼,亦情亲於乐易。” 清 侯方域 《与宋公子牧仲书》:“公子才气超軼。” |
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