| 古诗 | 赠相士钱嫰溪 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李曾伯 |
| 释义 | 赠相士钱嫰溪原文塞北烟氛扫未开，何劳青眼过江来。道人已办游山屐，福将谁胜上马杯。 诗词问答问：赠相士钱嫰溪的作者是谁？答：李曾伯 参考注释塞北指 长城 以北。亦泛指我国北边地区。《后汉书·袁安传》：“北单于为 耿夔 所破，遁走 乌孙 ，塞北地空，餘部不知所属。” 南朝 梁 江淹 《侍始安王石头》诗：“何如塞北阴，云鸿尽来翔。” 隋 江总 《赠贺左丞萧舍人》诗：“ 江 南有桂枝，塞北无萱草。”《敦煌变文集·王昭君变文》：“居塞北者，不知江海有万斛之舡。” 宋 刘过 《清平乐》词：“新来塞北，传到真消息：赤地居民无一粒，更五单于争立。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗：“雁去雁来空塞北，花开花落自 江 南。” 烟氛亦作“烟氛”。1.燃烧所生的烟火气。古亦指燔柴祭天。 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“《尚书大传》曰：烟氛郊社不修，山川不祝，风雨不时，霜雪不降，责於天公。” 萧军 《五月的矿山》第一章：“所有的烟囱，有的犹如一只巨大的炭笔，正在用那浓浓的烟氛绘染着天壁。” 萧红 《牛车上》：“那短小的烟管，顺着风时时送着烟氛。” (2).烟霭云雾。 南朝 梁 江淹 《草木颂·杉》：“长入烟氛，永参鸞螭。” 唐 崔日用 《奉和立春游苑迎春应制》：“乘时迎气正璿衡， 灞滻 烟氛向晚清。” 唐 杨炯 《送李庶子致仕还洛》诗：“原野烟氛匝，关 河 游望赊。” (3).烽烟。指战乱或战争形势。 太平天囯 洪秀全 《时势》诗：“近世烟氛大不同，知天有意启英雄。” 何劳犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。” 承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。” 青眼黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重(跟“白眼”相对) 过江(1).过 长江 。特指 西晋 和 北宋 王室东渡事。《晋书·王导传》：“过 江 人士每至暇日，相要出 新亭 饮宴。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“过 江 初，拜官，舆饰供饌。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“自过 江 来，或有思京饌者，命倣傚製造，终不如意。” (2).指代 东晋 。 清 沉德潜 《＜古诗源＞例言》：“ 越石 景纯 ，联鑣接軫；过 江 末季，挺生 陶公 。” 清 王士禛 《读史杂感》诗之一：“过 江 名义共推 袁 ， 宋 室孤臣念愍孙。” 道人(1) (2) 旧时对道士的尊称 (3) 称道教徒为道人 (4) 和尚的旧称 游山屐即谢公屐。 南朝 宋 诗人 谢灵运 喜游山陟岭，特制游山屐，上山可去其前齿，下山则去其后齿。见《宋书·谢灵运传》。 宋 刘克庄 《水龙吟》词：“挟书种树，举障尘扇，著游山屐。” 清 李调元 《再游嘉定凌云寺》诗：“老来久弃游山屐，又上凌云陟九巔。” 福将(1).有福运的将领。 宋 魏泰 《东轩笔录》：“古人有言，知将不如福将。”《三国演义》第二三回：“ 夏侯惇 天下奇才， 曹子孝 世间福将。”《说岳全传》第三十回：“大哥常説他大难不死，是员福将，故此每每叫他充头阵。” (2).比喻幸运的人。 鲁迅 《而已集·再谈香港》：“吉人自有天相， 伏园 真福将也。” 上马杯饯行酒。 宋真宗 于 澶渊 与 寇准 谋退 契丹 之计，问何人可守 天雄军 ， 寇准 荐参知政事 王钦若 。退即召 王 ，谕以意，并斟大杯酒为之送行，名曰“上马杯”。见 宋 魏泰 《东轩笔录》卷一。 |
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