| 古诗 | 再和王尧韭得二萧 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李之世 |
| 释义 | 再和王尧韭得二萧原文水羡琼株陆羡瑶，奇哉占候又灵苗。 东皇有令先行草，少女乘机始弄潮。 节节枝枝随岁序，风风雨雨系柔条。 凭君拾得还相示，首向山堂月谱标。 诗词问答问：再和王尧韭得二萧的作者是谁？答：李之世 注释1. 七言律诗 押萧韵 参考注释占候(1).视天象变化以附会人事，预言吉凶。《后汉书·郎顗传》：“能望气占候吉凶。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“帝（ 杨广 ）自晓占候卜相，好为吴语；常夜置酒，仰视天文，谓 萧后 曰：‘外间大有人图儂，然儂不失为 长城公 ，卿不失为 沉后 ，且共乐饮耳！’” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“创支干生尅之论，著日时吉凶之言，甚至藉以推测，用之占候。” (2).指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。 汉 王充 《论衡·谴告篇》：“夫变异自有占候，阴阳物气自有始终。”《明史·梁梦龙传》：“苟船非朽敝，按占候以行，自可无虞。” 清 魏源 《圣武记》卷八：“凡海洋占候，云合风生，雷鸣风止。” 灵苗(1).指传说中的仙草。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“神芝发其异色，灵苗擢其嘉颖。” 宋 陆游 《有客》诗：“灵苗生絶壁，光景中夜发，劚根食之尽，倏尔换金骨。” 明 杨珽 《龙膏记·买卜》：“云竇采灵苗，月府舂霞髓，他不比那寻常草根木蕊。” (2).指珍奇美观的植物。 唐 路德延 《芭蕉》诗：“一种灵苗异，天然体性虚。” 元 刘詵 《石菖蒲》诗：“盆池有灵苗，石罅忘偪仄。” 清 林则徐 《广东越华粤秀羊城三书院观风告示》：“恐毒草之损灵苗，芟夷务尽。” (3).圣贤的后裔。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“夫子姓 孔 氏，讳 邱 字 仲尼 ， 鲁国 邹 人也。帝 天乙 之灵苗。” 天乙 ， 成汤 。 (4).比喻反应最灵敏的部位。 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗。” 东皇(1).指天神 东皇太一 。 南朝 齐 谢朓 《赛敬亭山庙喜雨》诗：“秉玉朝羣帝，樽桂迎 东皇 。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“俗尚 东皇 祀，謡传 义帝 寃。” 元 陈樵 《碧落洞》诗：“杖头化作光明烛，愿逐 东皇 下九垓。”参见“ 东皇太一 ”。 (2).指司春之神。 唐 戴叔伦 《暮春感怀》诗：“ 东皇 去后韶华在，老圃寒香别有秋。” 宋 姜夔 《卜算子·梅花八咏》词：“长信昨来看，忆共 东皇 醉。此树婆娑一惘然，苔蘚生春意。” 明 陈所闻 《懒画眉·春闺四咏》曲：“愁他春尽问 东皇 ，为甚不住些儿去得忙。” 郁达夫 《除夜奉怀》诗：“明朝欲向空山遁，为恐 东皇 笑我痴。” 先行(1) 先实行;先进行;走在前面 兵马未动,粮草先行 (2) 先前;先时 先行通知 少女(1) 未婚的年轻女子 没有一个一心想当戏剧演员的少女曾这样走运 (2) 最年幼的女儿 乘机利用机会 而奸民多乘机告讦,故家大姓时有被诬负屈者。——《明史·海瑞传》 弄潮在潮中戏水 父老不知招屈恨,少年争作弄潮游。——苏辙《竞渡》 弄潮之乐 节节(1) ∶接连地,一个接着一个地 节节胜利 (2) 稳定地,持续地 芝麻开花节节高 岁序年份更替的顺序,泛指时令 岁序更新 风风雨雨(1) 喻多年的艰难 风风雨雨割不断情思 (2) 众多的非议;风传闲话 街上那些人风风雨雨的说啥呢 (3) 〈方〉∶比喻情绪忽高忽低 干活儿要有耐性,风风雨雨突击一阵子可不成 (4) 〈方〉∶形容来势甚猛的流言蜚语 柔条(1).嫩枝；柔软的枝条。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” 宋 陈亮 《贺新郎·同刘元实唐与正陪叶丞相饮》词：“手弄柔条人健否？犹忆当时雅趣。” 茅盾 《子夜》十八：“她一伸手就折断了那柔条。” (2).特指垂柳的枝条。 唐 李白 《惜馀春赋》：“醉愁心于垂杨，随柔条以纠结。” 宋 沉遘 《发瓦桥十里而河梁败还坐客亭复上马戏咏道旁垂柳》：“柔条秀絶向人甚，忍不从容折一枝。” 元 无名氏 《度柳翠》第四折：“曾向 章臺 舞细腰，行人几度折柔条。” 还相轮流；递相。《礼记·礼运》：“五行之动，迭相竭也。五行、四时、十二月，还相为本也。” 孔颖达 疏：“犹若孟春则建寅之月为诸月之本，仲春则以建卯之月为诸月之本，是还迴迭相为本也。”《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 叡 大兴众役，还相攻伐。”《魏书·杨津传》：“ 洛周 脱 津 衣服，置地牢下，数日，欲将烹之，诸贼还相諫止，遂得免害。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清浊上下之数，分律吕还相之法，去 京房 清宫一筦，调之二年，方合大律。” 山堂(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“録其（ 赵元一 ）《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清。’” (2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》：“傚隐士之山堂，取逸人之三逕。” (3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》：“这（哥老会）两个山堂，在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言：“当时天地会山堂分立，缺乏统一指挥。” |
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