古诗 | 过洞庭 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 刘子澄 |
释义 | 过洞庭原文波神有兆报平安,半日重湖度不难。 只艇溯洄风浪息,单包就谪水云宽。 晓烟不隔渔歌过,秋月还同画轴看。 摆脱尘缘天借便,嶷云深处养神丹。 诗词问答问:过洞庭的作者是谁?答:刘子澄 注释1. 七言律诗 押寒韵 2. 《永乐大典》卷二二六一引《玉渊吟藁》 参考注释波神水神。 唐 刘禹锡 《贾客词》:“邀福祷波神,施财游化城。” 唐 元稹 《生春》诗:“ 织女 云桥断,波神玉貌融。” 明 王骥德 《男王后》第二折:“我是个 金塘 小小莲花长,羞杀唤 张 家 六郎 。如今被波神移入五云乡,管领您三百红芳。” 平安(1) (2) 没有事故,没有危险 平安无事 (3) 冒了险而未遭受损伤或损失的 经过艰难的历程后平安到家 (4) 指心境平静安定 心很平安 半日(1) 一天之半 (2) 相当长的一段时间,颇久 重湖洞庭湖 的别称。 湖南 洞庭湖 南与 青草湖 相通,故称。 宋 张孝祥 《念奴娇》词:“星沙初下,望 重湖 远水,长云漠漠。” 清 文廷式 《过洞庭湖》诗:“借取 重湖 八百里,肄吾十万水犀军。” 贺锦斋 《西江月》词:“莫道 重湖 似海深,未抵寃仇一半。” 风浪(1) 风和波浪 (2) 比喻艰险的遭遇 久经风浪 水云(1).水和云。多指水云相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》:“ 虞帝 南游不復还,翠蛾幽怨水云间。” 唐 杨汉公 《明月楼》诗:“ 吴兴 城闕水云中,画舫青帘处处通。” 南唐 李煜 《玉楼春》词:“笙簫吹断水云开,重按《霓裳》歌遍彻。” 清 邵锦潮 《蒹葭》诗:“伊人不可即,悵望水云边。” (2).水上方的云。《淮南子·览冥训》:“水云鱼鳞。” 高诱 注:“水气出云似鱼鳞。” (3).指将要下雨的云。 茅盾 《脱险杂记·太平凡的故事》:“雨渐小渐止,但满山水云,随时会变成雨下来。” 渔歌打鱼人唱的歌 渔歌互答。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 秋月(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗:“叩栧新秋月,临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗:“秋月仍圆夜,江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗:“玉管谩吹秋月白,红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗:“秋月的深夜,没有虫声搅破寂寞,便悲哀也难和我亲近。” (2).秋季。《魏书·长孙嵩传》:“比及秋月,徐乃乘之,则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》:“土甚平旷,刺史每以秋月多出 海陵 观涛,与 京口 对岸, 江 之壮阔处也。” 画轴裱后带轴的图画(总称) 山水画轴 摆脱(1) (2) 冲破束缚和障碍而获得自由 摆脱家庭的束缚 (3) 采取不同的路线;离开 摆脱了旧的传统 (4) 终止关系、联系、协议或协定 摆脱传统 尘缘佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗:“佳士亦栖息,善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》:“端只为爱河慾海起波涛,名韁利锁不能逃,这尘缘怎消?”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“原是天上 苟元帅 ,尘缘已满,众将请他上天归班,非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗:“已将僧祴谢尘缘,犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期:“这么说来,老先生是情愿斩断尘缘,皈依我佛的了。” 借便(1).犹得便,得到方便的机会。 唐 岑参 《咏郡斋壁画片云》:“丹青忽借便,移向帝乡飞。” 唐 张鹭 《莺出谷》诗:“一枝如借便,终冀託深仁。” 明 袁宏道 《送刘都谏左迁辽东苑马寺簿》诗:“ 辽阳 虽左謫,前箸可借便。” (2).官吏因地方急需而就便支借官库钱物。 唐 刘禹锡 《谢恩放先贷斛斗表》:“承前长吏,例有借便,以救一时之急,皆成积欠之名。” 深处(1) (2) 很深的地方 白云深处有人家 海洋深处的宝藏 (3) 内部 心灵深处 神丹(1).道教所炼的灵药。谓服之能成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“余问诸道士以神丹金液之事,及《三皇内文》召天神地祇之法,了无一人知之者。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“第二之丹名曰神丹,亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗之一:“琉璃作盌牙作盘,金鼎玉匕合神丹。合神丹,戏紫房,紫房綵女弄明璫。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之三:“神丹卒难求,百疾起如蝟。” (2).古时 印度 对我国之别称。参见“ 震旦 ”。 |
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