| 古诗 | 击壤歌题李公麟画 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 击壤歌题李公麟画原文石渠所藏击壤图，云是成自公麟甫。 虽无名字识岁月，要非他人所能者。 白描弗藉施丹青，一一神情吐阿堵。 或坐或立或旅行，嗑然其歌僛然舞。 侻陋不复事威仪，虽有衣冠亦椎鲁。 写尽不识不知情，作息重看唐代古。 卷后跋者十一家，鄙哉都作颂声语。 大禹泣辜时已然，此景后世安能睹。 诗词问答问：击壤歌题李公麟画的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗五集卷一 2. 叶 参考注释石渠(1).石筑的水渠。 汉 刘桢 《公宴》诗：“清川过石渠，流波为鱼防。” 唐 孟浩然 《病愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗：“石渠流雪水，金子耀霜橘。” (2).见“ 石渠阁 ”。 击壤(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引 三国 魏 邯郸淳 《艺经》。 (2).《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“即是 羲唐 化，获我击壤情。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。” 清 方贞观 《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。 云是如此。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔＞诗》：“徂落固云是，寂蔑终始斯。” 张铣 注：“言人死固亦如是寂寞。” 自公《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 毛 传：“公，公门也。” 马瑞辰 通释：“勤于治事，不遑家食，则有公膳可食。《诗》言退食自公，正著其尽心奉公。”后常以“自公”用作尽心奉公之意。《汉书·循吏传·朱邑》：“大司农 邑 ，廉洁守节，退食自公，亡疆外之交，束脩之餽，可谓淑人君子。” 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》：“黄卷真如律，青袍也自公。” 无名(1) 没有名称或名声 师出无名 (2) 没有缘由或说不清缘由的 无名火 岁月年月日子;时间 岁月如流 然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》 要非(1).犹言总不是。 唐 韦应物 《有所思》诗：“莫道无相识，要非心所亲。” 宋 范成大 《送汪仲嘉归四明》诗：“清润要非山泽相，又烦一札下云根。” 清 严如熤 《三省边防备览·军制》：“故审讯裹胁之徒，其供称曾经 * ，要非其本心也。” (2).犹言若不是。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“然事虽暗昧，必有其间，要非审思研察，不能得也。” 他人别人 不许他人干涉 白描(1) 国画中指纯用墨线勾勒,不加颜色渲染的画法 (2) 指文字简洁,不加烘托渲染的写作方法 丹青丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画 竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》 尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》 一一一个一个地;依次地 一一检查 好一一听之。——《韩非子·内诸说上》 一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》 一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》 一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》 一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》 神情面部表露出来的内心活动 露出愉快的神情 佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》 阿堵俗指银钱 任是亲儿女,还随阿堵移。——《二刻拍案惊奇》 旅行远行;去外地办事或游览 横越全州的旅行 侻陋丑陋。《新唐书·隐逸传·陆羽》：“貌侻陋，口吃而辩。” 威仪(1) 仪表威武严肃;军容整齐的 (2) 指随从 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 椎鲁愚钝，鲁钝。 宋 苏轼 《六国论》：“其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者。” 杨树达 《＜积微居金文说＞自序》：“余受性椎鲁，不自揣量，妄欲用 王氏 校书之法治彝铭。” 不识不知(1).谓不识古今。形容古代民风淳朴。《诗·大雅·皇矣》：“帝谓 文王 ，予怀明德。不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法。”《列子·仲尼》：“ 尧 乃微服游於康衢，闻儿童謡曰：‘立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。’” (2).犹不知不觉。 静嘨斋主人 《＜西游补＞答问》：“情之魔人，无形无声，不识不知，或从悲惨而入；或从逸乐而入；或一念疑摇而入；或从所见闻而入。” 鲁迅 《华盖集续编·马上支日记》：“然而通读全篇，较之攻击 日本 人，倒是不识不知地将 * 留学生的不品行，特地费了力招供出来的地方更多。” 作息(1) 起居、劳作与歇息 作息时间表 (2) 偏义复词,只指劳作 昼夜勤作息。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 十一十月一日,是中华人民共和国的国庆节;新中国成立于一九四九年的这一天 颂声歌颂赞美之声。《公羊传·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而颂声作矣。” 何休 注：“颂声者，太平歌颂之声。帝王之高致也。” 汉 扬雄 《法言·孝至》：“ 周康 之时，颂声作乎下。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“彷彿风尘，用垂颂声。” 大禹对 夏禹 的美称。《书·大禹谟》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 传：“ 禹 称大，大其功。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。” 泣辜(1).泣罪。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 禹 泣辜表仁，菲食旌约。” (2).泛指帝王怜恤罪人。《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，録涓滴之功。” 唐 白居易 《答黄裳＜请上尊号表＞》：“虽恤隐泣辜，未臻三五之化。”参见“ 泣罪 ”。 已然已经如此;已经成为事实 与其补救于已然,不如防患于未然 后世(1) 所有相继的世代 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 (2) 又 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 (3) 后代 后世子孙 |
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