古诗 | 同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 高适 |
释义 | 原文碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。 上将顿盘阪,诸军遍泉井。 绸缪阃外书,慷慨幕中请。 能使勋业高,动令氛雾屏。 远途能自致,短步终难骋。 羽翮时一看,穷愁始三省。 人生感然诺,何啻若形影。 白发知苦心,阳春见佳境。 星河连塞络,刁斗兼山静。 忆君霜露时,使我空引领。 诗词问答问:《同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作》的作者是谁?答:高适 全唐诗:卷211_24 参考注释碛路多沙石的道路。 南朝 宋 鲍照 《登翻车岘》诗:“淖坂既马领,磧路又羊肠。” 唐 高适 《同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作》诗:“磧路天早秋,边城夜应永。” 早秋入秋不久;刚过立秋之时 边城临近边界的城市 遥传公众议论或通过公众议论而散布的说法;被随意重复的而且普遍相信的故事或说法 戎旅军旅;兵事。 三国 魏 曹丕 《与张郃诏》:“今将军外勤戎旅,内存国朝。”《北史·司马侃传》:“少果勇,未弱冠,便从戎旅。” 唐 元稹 《观兵部马射赋》:“我有笔阵与词锋,可以偃干戈而息戎旅。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》:“ 唐 世,诸道置按察使,后改为採访处置使,治於所部之都。既又改为观察,其戎旅之地,即置节度使。” 关山(1) 关隘和山川 万里赴戎机,关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》 (2) 指家乡 上将(1) 指地位高的将领 天下有变,则命一上将将荆州之军以向 宛、 洛。——《三国志·诸葛亮传》 再拨一员上将,相助你去。——《三国演义》 (2) “军衔”的一级。将官中的一级,低于大将,高于中将 盘阪迂回曲折的山坡。 唐 高适 《同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作》诗:“上将顿盘阪,诸军徧泉井。” 绸缪(1) 紧密缠缚 绸缪束薪。——《诗·唐风·绸缪》 (2) * ;情意深厚 发函伸纸,是何文采之巨丽,而慰喻之绸缪乎!——吴质《答东阿王书》 绸缪之旨,有同骨肉。——卢湛《赠刘琨一首并书》 阃外(1).指京城或朝廷以外,亦指外任将吏驻守管辖的地域,与朝中、朝廷相对。《晋书·陶侃传》:“閫外多事,千緖万端,罔有遗漏。” 唐 白居易 《近见慕巢尚书诗中屡有叹老思退之意因以长句戏而谕之》:“近见诗中叹白鬚,遥知閫外忆 东都 。” 明 单本 《蕉帕记·闹婚》:“朝中天子三宣,閫外将军一令。” 梁启超 《中国积弱溯源论》第四节:“盈庭昏庸衰谬之臣,既已心灰胆落,失所凭藉,惟依閫外诸将帅以为重。” (2).指国境之外。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下:“出使之臣,节盛於碧油囊,令启路者双持於马上,天子之命,节制於閫外也。” 明 刘基 《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》:“与其取 鲁 而失天下之心,孰若安 鲁 以昭吾君之令德哉。於是制其閫外之命, 鲁 未有君,我是以定 公子申 之位。” (3).指外任的将吏。《南宫词纪·八声甘州·咏马嵬事》:“ 唐王 心懊恼,赐 贵妃 刑宪,忍落霜毫,欲传恩赦,怎奈閫外军条。” 明 无名氏 《霞笺记·求美结欢》:“閫外威权深重,军门体统尊严。” (4).指家庭之外。《孔子家语·本命》:“﹝妇女﹞教令不出於闺门,事在供酒食而已,无閫外之非仪也。” 慷慨(1) 充满正气,情绪激昂 慷慨就义 (2) 大方;不吝啬 慷慨解囊 勋业功业。《三国志·魏志·傅嘏传》:“子志大其量,而勋业难为也,可不慎哉!” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗:“勋业河山重,丹青锡命优。” 清 管同 《<方植之文集>序》:“由是言之:性命修於身,勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》:“将军只手定 苏北 ,勋业争传 大江 南。” 氛雾(1).雾气。《礼记·月令》:“仲冬行夏令,则其国乃旱,氛雾冥冥,雷乃发声。” 郑玄 注:“氛雾冥冥……霜露之气散相乱也。”《周书·文帝纪下》:“从旦至未,战数十合,氛雾四塞,莫能相知。” 清 吴敏树 《九日鹿角登高》诗序:“秋之气清以肃,氛雾收而天高。” 王统照 《沉船》:“他望着往海码头去的小道,枯黄的草叶上浮动着氛雾的密点,就像张下一个雾网似的。” (2).比喻世道混乱或战乱。 汉 刘向 《九叹·惜贤》:“竢时风之清激兮,愈氛雾其如塺。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效刘琨<伤乱>》:“皇 晋 遘阳九,天下横氛雾。” 前蜀 杜光庭 《中和秦中化龙池醮词》:“扫渠兇於北陆,清氛雾於中原。” 宋 曾巩 《送程公辟使江西》诗:“过临有幸破氛雾,奋厉方欣入陶冶。” 远途谓长途。 宋 程俱 《九日雨中对花》诗之三:“力行无远途,积缕成重锦。” 明 高启 《送宋君南康葬亲》诗:“远途敢避风涛恶,旧陇应知草树空。” 自致(1).竭尽自己的心力。《论语·子张》:“ 曾子 曰:‘吾闻诸夫子,人未有自致者也,必也亲丧乎。’” (2).凭主观努力而得。《南史·赵知礼蔡徵等传论》:“ 希祥 劳臣之子,才名自致,迹涉便佞,贞介所羞。” 唐 杜甫 《送顾八分》诗:“烈士恶苟得,俊杰思自致。” 宋 曾巩 《墨池记》:“ 羲之 之书,晚乃善;则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。” 清 谭嗣同 《治事篇·学会》:“人人可以自致,处处可以见功,夫何惮而久不为也。” (3).谓将精力用在某一方面。 清 谭嗣同 《与唐绂丞书》:“虽然,三十曰壮,坐此縈繚迟回,卒不克自致于当世有用之学。” (4).自己表达。《礼记·郊特牲》:“祭祀之相,主人自致其敬,尽其嘉,而无与让也。” (5).犹自给;亲自料理、备办。《陈书·文学传·褚玠》:“ 玠 在任岁餘,守禄俸而已,去官之日,不堪自致,因留县境,种蔬菜以自给。” 宋 曾巩 《洪渥传》:“其孥盖弱,力不能自致,其兄益已老矣,无可奈何,则念輒悲之。” 清 曾国藩 《陈岱云妻易安人墓志铭》:“ 陈君 之病,凡三閲月矣,安人单忧极瘁,衣不解带者四十餘日,凡可以自致者,无弗致也。” (6).谓自丧其身。《新五代史·晋臣传·桑维翰》:“﹝ 张彦泽 ﹞告 德光 曰:‘ 维翰 自縊。’ 德光 曰:‘我本无心杀 维翰 , 维翰 何必自致。’” (7).自至其处。 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》:“道里辽远,山川阻深,不能自致。” 羽翮(1).指鸟羽。翮,羽轴下段不生羽瓣而中空的部分。《周礼·地官·羽人》:“羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农,以当邦赋之政令。” 郑玄 注:“翮,羽本。”《荀子·王制》:“南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉,然而中国得而财之。” (2).指翅膀。 南朝 梁 何逊 《仰赠从兄兴宁寘南》诗:“相顾无羽翮,何由总奋飞。” 唐 杜甫 《独坐》诗:“仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。” 李大钊 《平民政治与工人政治》:“若把他的光芒万丈飞翔上腾的羽翮,拘限于狭隘的唯知论者的公式的樊笼中,决不能得到他那真正的概念。” (3).泛指鸟类。《史记·乐书》:“羽翮奋,角觡生。” 张守节 正义:“羽翮,鸟也。角觡,兽也。” 晋 左思 《魏都赋》:“羽翮頡頏,鳞介浮沉。” (4).比喻辅翼或辅佐者。《后汉书·隗嚣传》:“今俊乂并会,羽翮并肩。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》:“转受经旨,以授於后,实圣文之羽翮,记籍之冠冕也。” (5).比喻力量。 章炳麟 《秦力山传》:“ 孙公 之在东国,羽翮未具, 力山 独先与游。” (6).犹飞腾。 宋 苏泂 《雨中花·怀刘改之》词:“十载尊前,放歌起舞,人间酒户诗流。尽期君凌厉,羽翮高秋。” (7).指翼星。《史记·天官书》:“翼为羽翮,主远客。” 穷愁穷困忧愁;穷苦而忧伤 三省指中书省、门下省、尚书省。中国历史上隋唐时代三省同为最高政务机构,一般为中书决策,门下审议,尚书执行,实际上为三省长官共同负责中枢政务。这一制度对后代的官制影响很大 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 然诺允诺,答应。——不管表达方式如何,对未来要发生或不会发生的某些事所做的保证 而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义。——《史记·游侠列传》 布衣相与,尚有没身不负然诺之信。——《后汉书·申屠刚传》 重然诺 何啻亦作“ 何翅 ”。犹何止,岂只。 唐 李山甫 《古石砚》诗:“波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金!” 宋 叶适 《<黄子耕文集>序》:“不若刻二书 巾山 之上,使读之者识趣增长,后生及知古人源流,教思无穷,视今惠利何翅千百!” 清 魏源 《圣武记》卷七:“其氛焰所及,视 乾隆 时,何啻十倍!” 形影(1) 物体和身影 形影不离 (2) 身体的影子 她的形影不时地出现在他的脑海中 白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 苦心(1) 辛苦耗费的心思或精力 一片苦心 (2) 费尽心思 苦心经营 春见春季朝见天子。《周礼·春官·大宗伯》:“春见曰朝,夏见曰宗。” 春季出现。《后汉书·郎顗传》:“白虹春见,掩蔽日曜。” 唐 姚逖 《五星同色赋》:“或奎娄而春见,或角亢而秋呈。” 佳境美好的境界 渐入佳境 星河指银河 刁斗古代军中白天来烧饭,晚上用来敲击巡更的用具(铜制) 兼山两山重迭。形容静止,比喻应安于所处的地位。语出《易·艮》:“兼山,艮,君子以思不出其位。” 孔颖达 疏:“两山重叠,止义弥大,故曰兼山,艮也……止之为义,各止其所,故君子於此之时,思虑所及不出其己位也。” 南朝 宋 谢灵运 《富春渚》诗:“洊至宜便习,兼山贵止託。” 宋 叶适 《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》:“公又问 雍 得於兼山最要者, 郭君 曰:‘所得在艮。艮者,限也;限立而内外不越。’” 霜露霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件 思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》 引领伸直脖子 ,形容殷切期待的样子 如有不嗜 * 者,则天下之民皆引领而望之矣。——《孟子·梁惠王》 武王设朝,士民皆喜;依圣治事,民皆引领。——《武王伐纣平话》 |
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