| 古诗 | 金鸡岭（在定安县，与文笔相对） |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 岑徵 |
| 释义 | 原文黎婺祖龙何崒嵂，层崖叠嶂分支出。 迢递南来至定阳，突起鸡峰对文笔。 金鸡何年始见形，从此奇山遂得名。 神物式凭佳气聚，光辉直与文峰并。 木形金芥知何似，翱翔永作青山主。 羽仪不数于陆鸿，文明岂羡山梁雉。 君不见陈仓较猎用三驱，得雄者王霸者雌。 更闻神爵谨斋祀，持节蚕丛劳醮致。 何如奇岭胤祯祥，德辉下览如鸾凰。 玉立云头何矫矫，华1一1国文章曾应兆。 伫闻延颈向扶桑，咿喔三声天下晓。 诗词问答问：《金鸡岭（在定安县，与文笔相对）》的作者是谁？答：岑徵 注释1. 在定安县，与文笔相对 参考注释祖龙(1).指 秦始皇 。《史记·秦始皇本纪》：“﹝三十六年﹞秋，使者从 关 东夜过 华阴 平舒道 ，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗 滈池君 。’因言曰：‘今年 祖龙 死。’” 裴駰 集解引 苏林 曰：“祖，始也；龙，人君象。谓 始皇 也。” 唐 胡曾 《咏史诗·东海》：“自是 祖龙 先下世，不关无路到 蓬莱 。” 明 许时泉 《武陵春》：“只弄得 上蔡门 兔犬酸心， 望夷宫 马鹿攒眉，鲍鱼车风动 祖龙 归，四海内干戈鼎沸。” 清 梁佩兰 《易水行》：“ 荆卿 不得刺 秦王 ， 无且 在殿提药囊，为谋不成实天意， 祖龙 胆落 荆卿 死。” (2).借指其他帝王。 唐 温庭筠 《湖阴词》：“祖龙黄鬚珊瑚鞭，铁驄金面青连钱。”按，《晋书·明帝纪》：“帝母 荀氏 ， 燕 代 人，帝状类外氏，鬚黄。”此指 晋明帝 。 崒嵂(1).高峻貌。 宋 陆游 《大寒》诗：“为山儻勿休，会见高崒嵂。” 清 李瀅 《望罗浮歌》：“石楼玲瓏 员嶠 见，铁桥崒嵂青冥悬。” (2).指高山。 明 蒋一葵 《长安客话·七家岭》：“相将躋崒嵂，忽漫渡潺湲。” 叠嶂亦作“ 叠障 ”。亦作“迭嶂”。重迭的山峰。 南朝 梁武帝 《直石头》诗：“夕池出濠渚，朝云生叠嶂。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“前瞻叠障千重阻，却带惊湍万里流。” 唐 孟浩然 《经七里滩》诗：“叠障数百里，沿洄非一趣。” 明 张居正 《马上见西山》诗：“迭嶂环都邑，浮光接露臺。” 李瑛 《送》诗：“狐皮帽子衬一张英俊的脸，犴皮靴子要踏平那迭嶂重峦。” 曡嶂：重迭的山峰。 宋 陆游 《还家》诗：“曡嶂出云明客眼，澄江涨雨濯京尘。”《花月痕》第四二回：“﹝ 謖如 ﹞到得山下，连峰曡嶂，壁立千仞。” 支出(1) 开销;支付 用于军用飞机的支出 (2) 指支付的款项 只是在经过十年的工作以后,他的收入才和他的支出相平衡 迢递亦作“ 迢遰 ”。亦作“ 迢逓 ”。亦作“ 迢递 ”。1.遥远貌。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“指 苍梧 之迢递，临迴江之威夷。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“居人莽牢落，游子方迢遰。” 唐 欧阳詹 《蜀中将回留辞韦相公》诗：“明晨首乡路，迢逓孤飞翼。” 元 刘君锡 《来生债》第二折：“怎熬的程途迢递，更和那风雨瀟疎。” 明 何景明 《辰溪县》诗：“蛮音闻渐异，迢递动乡愁。” 清 孙枝蔚 《坐逆风船同赵天醉作》诗：“水程迢逓日将晡，风伯颠狂雨又俱。” 章炳麟 《东夷诗》之三：“三步復五步，京市亦迢遰。” 王统照 《牧羊儿》诗：“故乡迢递。” (2).指思虑悠远。 明 梅鼎祚 《玉合记·詗约》：“当此春景融和，不奈乡心迢递。”《初刻拍案惊奇》卷九：“望上林何日得双栖，心迢递。” (3).高峻貌。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之三：“迢递 槐江岭 ，是为 玄圃 丘。” 南朝 齐 谢朓 《郡内高斋闲坐答吕法曹》诗：“结构何迢遰，旷望极高深。” 南朝 梁 王锡 《宿山寺赋》：“延层轩之迢逓，属广廡之踟蹰。” 宋 司马光 《王君贶宣徽垂示＜嵩山祈雪诗＞十章合为一篇以酬之》：“山椒迢遰峻无极，行挽枯藤蹋危石。” 苏曼殊 《无题》诗之二：“寄语 * 要珍重，凤楼迢递燕应迷。” (4).曲折貌。《陈书·江总传》：“喜园迢遰，乐树扶疎。” 元 杨载 《诗法家数·七言古诗》：“七言古诗，要铺敍，要有开合，有风度，要迢递险怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗软腐。” (5).婉转貌。 宋 丘崈 《夜行船·越上作》词：“恣乐追凉日暮，簫鼓月明人去，犹有清歌迢逓，声在芰荷深处。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，一人奏繁华令相和，风雷疾转，泉漏铿锵……最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。” (6).连绵不绝貌。 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢逓，翠华葳蕤。” 唐 杨巨源 《送绛州卢使君》诗：“朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“山围草木翠烟平，迢遰新城接旧城。” (7).时间久长貌。 唐 韦应物 《春宵燕万年吉少府南馆》诗：“河汉上纵横，春城夜迢递。” 唐 元稹 《古决绝词》之三：“一去又一年，一年何可彻。有此迢递期，不如死生别！” 见“ 迢递 ”。 来至来到。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞行春令，则煖风来至。”《汉书·扬雄传赞》：“初， 雄 年四十餘，自 蜀 来至游京师。” 前蜀 毛文锡 《纱窗恨》词：“新春燕子还来至，一双飞。垒巢泥湿时时坠，涴人衣。” 突起(1) 突然爆发 战事突起 (2) 高耸突出 奇峰突起 文笔(1) 写作的技巧;文章的风格 文笔流畅 (2) 指文章 金鸡(1).传说中的一种神鸡。《神异经·东荒经》：“盖 扶桑山 有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”后为报晓雄鸡的美称。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”《白雪遗音·九连环·五更》：“金鸡报晓咿呀哟，五更噯。” (2).一种金首鸡形。古代颁布赦诏时所用的仪仗。《太平御览》卷九一八引《三国典略》：“ 齐 长广王 湛 即皇帝位，於南宫大赦，改元。其日将赦，库令於殿门外建金鸡。 宋孝王 不识其义，问於元禄大夫 司马膺之 ：‘赦建金鸡，其义何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天鸡星动，当有赦。由是帝王以鸡为候。’”《新唐书·百官志三》：“赦日，树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔絳幡长七尺，承以綵盘，维以絳绳。将作监供焉。击掆鼓千声，集百官、父老、囚徒。”因用为大赦之典。 明 屠隆 《綵毫记·妻子哭别》：“浮生逐马蹄，遇的是山精木魅，何日里蒙雨露赦金鸡。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金鸡之恩，不作 玉门 之客。” (3).即锦鸡。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·锦鸡》：“锦鸡，又名金鸡，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蛮﹞男未娶者，以金鸡羽插髻，女未嫁者，以海螺为数珠挂颈上。” (4).传说中的 太山 之灵。古时为瑞物，以为声教昌明则金鸡现。《太平御览》卷九○二引《周易是谋类》：“ 太山 失金鸡， 西岳 亡玉羊。” 郑玄 注：“金鸡、玉羊，二岳之精。”《隋书·律历志中》：“宁止蛇或乘龙，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金鸡丧精。” (5).比喻太阳。 郑振铎 《中国俗文学史》卷十一引《目连救母出离地狱升天宝卷》：“玉兔金鸡疾似梭，堪嘆光阴有几何？” (6).佛教用以譬喻 达摩 的谶语。谓佛法东来。《景德传灯录·道一禅师》：“西天 般若多罗 ，记 达摩 云： 震旦 虽阔无别路，要假姪孙脚下行。金鸡解衔一颗米，供养十方罗汉僧。” 年始一年之始，岁首。 出处：《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为周得火德， 秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。” 张守节 正义：“ 周以建子之月为正， 秦 以建亥之月为正，故其年始用十月而朝贺。” 见形现形；显露原形。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“﹝ 寿光侯 ﹞能劾百鬼众魅，令自缚见形。”《南史·后妃传上·宋孝武宣贵妃》：“有少顷，﹝ 殷淑仪 ﹞果於帷中见形如平生。” 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 得名(1) 获得称号或名号 赵云因常打胜仗而得名“常胜将军” (2) 出名;著名 以擅长油画而得名 神物(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？” (2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。” 式凭亦作“ 式凴 ”。依靠，依附。《明史·李贤传》：“此 尧 舜 用心也，天地祖宗实式凭之。” 清 赵翼 《哭伟儿》诗：“仿佛幽魂尚式凴，微风入户闪孤灯。” 佳气(1).美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。 汉 班固 《 * 通·封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。” 唐 李白 《明堂赋》：“含佳气之青葱，吐祥烟之鬱嵂。” 宋 王安石 《南乡子》词之二：“自古帝王州，鬱鬱葱葱佳气浮。” 明 高启 《登金陵雨花台望大江》诗：“ 秦皇 空此瘞黄金，佳气葱葱至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“远望宫殿嵯峨，满山翠柏，丽日阳春，佳气腾腾。” (2).泛指美好的风光。 唐 储光羲 《洛阳道五首献吕四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳气多。” (3).清雅的气味。 唐 杜甫 《枯楠》诗：“涷雨落流胶，衝风夺佳气。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山阿。” 光辉光明,灿烂 我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》 何似(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？” (2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！” (3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？” (4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？” (5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’” 翱翔在空中(常指在高空)飞行或盘旋 展翅翱翔于两三千米高空的雄鹰,一下子就能发现地面上宽广范围内的一只小兔或小鸡。——《眼睛与仿生学》 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 羽仪(1).《易·渐》：“鸿渐于陆；其羽可用为仪。” 孔颖达 疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”后因以“羽仪”比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。《汉书·叙传上》：“皇十纪而鸿渐兮，有羽仪於上京。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 成帝 时， 班况 女为倢伃，父子并在京师为朝臣也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“公以宗室羽仪，允膺嘉选。” 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪於天朝也不远矣。” (2).犹翼翅。 晋 左思 《吴都赋》：“湛淡羽仪，随波参差。理翮整翰，容与自玩。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效嵇康＜言志＞》：“灵凤振羽仪，戢景西海滨。” 唐 聂夷中 《胡无人行》：“更愿生羽仪，飞身入青冥。” (3).引申为辅翼。 唐 张九龄 《唐故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭》：“翰飞戾天，羽仪清朝。” 宋 陈亮 《祭郭德扬文》：“晚值兄疾，赖君羽仪。” (4).仪仗中以羽毛装饰的旌旗之类。《南齐书·东昏侯纪》：“帝乌帽袴褶，备羽仪，登 南掖门 临望。”《周书·皇后传·武帝阿史那皇后》：“ 纯 等设行殿，列羽仪，奉之以归。”《旧唐书·魏徵传》：“ 徵 平生俭素，今以一品礼葬，羽仪甚盛，非亡者心志。” (5).指帝王卫队。 唐 樊绰 《蛮书·南蛮条教》：“羽仪亦无员数，皆清平官等子弟充，诸蛮不与焉。常在 云南王 左右。羽仪长帐前管係之。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“以清平子弟为羽仪，王左右有羽仪长八人，清平官见王不得佩剑，唯羽仪长佩之为亲信。” 不数数不清；无数。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“近古以来，亡代有三，秽国不数。” 汪继培 笺：“秽，当作灭。” 彭铎 校正：“不数，即无数。” 宋 曾巩 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛时，士之能以特见於世者，率常不过三数人，其世之不数，其人之难得如此。”《醒世姻缘传》第八八回：“ 扬州 番役把 吕祥 的衣服剥脱乾浄，餛飩捆起，一根绳拴在树的半中腰里，铁棍皮鞭，诸刑咸备……打了个不数。” 不亚于。 明 汪道昆 《高唐梦》：“想这神女果如大夫所言呵，絶代无双，不数 庄生 陈説。” 清 王韬 《淞隐漫录·画船纪艳》：“噫嘻！ 钱塘江 上画船风景，诚不数 珠海 灯痕、 秦淮 月色也。” 于陆古代 百济国 对王妃之称。《周书·异域传上·百济》：“妻号於陆， 夏 言妃也。” 文明(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 物质文明 精神文明 (2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态 (3) 旧指具有当时西方色彩的 文明戏 (4) 光明,有文采 天下文明 山梁山脊 翻过一道山梁 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 陈仓(1).古地名。即今 陕西省 宝鸡市 。 秦 置县， 汉 、 魏 、 晋 皆因之。 刘邦 用 韩信 计，明修栈道，暗渡 陈仓 ，即此。 汉 魏 以来为攻守战略要地。《元和郡县图志·凤翔府》：“ 宝鸡县 ，本 秦 陈仓县 ， 秦文公 所筑，因山以为名，属 右扶风 …… 陈仓 故城，在今县东二十里。” (2).贮存陈谷的粮仓。《平妖传》第一回：“其中有一员外，家中巨富，真个是钱过壁斗，米烂陈仓。” 较猎比赛谁打猎收获多。较，通“ 角 ”。 唐 窦巩 《赠阿史那都尉》诗：“较猎 燕山 经几春，雕弓白羽不离身。” 明 梁辰鱼 《红线女》第一折：“今日春和景明，不免带军士们城南较猎一回。” 清 洪昇 《长生殿·合围》：“特召你等，同往沙地，大合围塲，较猎一番，多少是好。” 徐朔方 校注：“角猎，比赛谁野兽打得多。” 三驱古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。《易·比》：“九五，显比，王用三驱。” 孔颖达 疏：“ 褚氏 诸儒皆以为三面著人驱禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於后，皆有驱之。”一说，田猎一年以三次为度。 陆德明 释文引 马融 云：“三驱者，一曰乾豆，二曰宾客，三曰君庖。”《汉书·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登车有和鸞之节，田猎有三驱之制。”此谓田猎以三驱为度，见 颜师古 注。 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。” 戈直 注：“三驱者，围合其三面，前开一路，使之可去，不忍尽物，好生之仁也。” 得雄(1).生男孩。 晋 王献之 《阮新妇帖》：“ 阮 新妇免身，得雄，甚善！散骑殊常憙也。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“庆门诞瓦，寒舍得雄。”参见“ 得男 ”。 (2).谓获雄雉，传说中以此为瑞征。《太平广记》卷四六一引《列异传》：“此二童子，名为鸡宝，得雄者王，得雌者伯。” 唐 刘肃 《大唐新语·聪敏》：“ 汉 光武 膺得雄之祥，遂起 南阳 而有四海。” 王霸王:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称王。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治 神爵即神雀。瑞鸟。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“麒麟臻其囿，神爵栖其林。”《汉书·宣帝纪》：“前年夏，神爵集 雍 。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“《汉注》大如鷃爵，黄喉，白颈，黑背，腹斑文也。” 持节拿看旄节。节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物(即凭证) 乃遣武以中郎将使持节送 匈奴使留 汉者。——《汉书·李广苏建传》 蚕丛(1).相传为 蜀 王的先祖，教人蚕桑。《艺文类聚》卷六引 汉 扬雄 《蜀本纪》：“ 蜀 始王曰 蚕丛 ，次曰 伯雍 ，次曰 鱼鳧 。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“ 蚕丛 及 鱼鳧 ，开国何茫然。” (2).借指 蜀 地。 宋 司马光 《仲庶同年兄自成都移长安以诗寄贺》：“蚕丛龟印解，鶉野隼旟新。”参见“ 蚕丛路 ”。 (3).见“ 蚕丛路 ”。 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 祯祥(1).吉祥的征兆。《礼记·中庸》：“国家将兴，必有禎祥；国家将亡，必有妖孽。” 孔颖达 疏：“禎祥，吉之萌兆。祥，善也。言国家之将兴，必有嘉庆善祥也。” 汉 王充 《论衡·吉验》：“凡人稟贵命於天，必有吉验见於地。见於地，故有天命也。验见非一，或以人物，或以禎祥，或以光气。”《三国志·魏志·管宁传》：“夫神以知来，不追以往，禎祥先见，而后兴废从之。”《云笈七籤》卷五：“先生忘情於身而慈於人，禎祥屡应。” (2).吉祥，幸福。 汉 陆贾 《新语·道基》：“改之以灾变，告之以禎祥。”《后汉书·曹褒传》：“﹝圣人﹞功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致禎祥，为万姓获福於皇天者也。”《西游记》第二六回：“人间数次降禎祥，世上几番消厄愿。” 德辉仁德的光辉。《礼记·乐记》：“故德煇动於内，而民莫不承听。”《汉书·贾谊传》：“凤皇翔於千仞兮，览德煇而下之。” 宋 苏轼 《南禅长老和诗不已故作＜六虫篇＞答之》诗：“凤凰览德辉，远引不待遣。” 鸾凰见“ 鸞皇 ”。 玉立(1) 姿态美好 玉立的少女 (2) 节操坚定不移 (3) 比喻挺立不屈 云头(1) (2) 成朵的云 (3) 云彩上面 矫矫(1) 形容英勇威武 矫矫大将 (2) 超凡脱俗,不同凡响 矫矫不群 国文(1) 本国的语言 (2) 一国的文物 (3) 本国的语言文学 应兆应验的征兆。《红楼梦》第七七回：“就像 孔子 庙前的檜树，坟前的蓍草， 诸葛 祠前的柏树， 岳武穆 坟前的松树……世乱，他就枯乾了；世治，他就茂盛了，凡千年枯了又生的几次。这不是应兆么？” 伫闻肃立恭听；敬闻。用为敬词。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“斯理何从，佇闻良説。” 唐 岑参 《送颜评事入京》诗：“佇闻明主用，岂负青云姿。” 宋 秦观 《代何提举贺范枢密启》：“入参臺省，佇闻折槛之风。”《清史稿·睿宗亲王多尔兖传》：“敬布腹心，佇闻明教。” 延颈(1).伸长头颈。《列子·汤问》：“延颈承刃，披胷受矢。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“ 恪 每出入，百姓延颈，思见其状。” 唐 李翱 《截冠雄鸡志》：“延颈喔咿，其声甚悲焉。” (2).引申指仰慕，渴望。《史记·游侠列传》：“自关以东，莫不延颈愿交焉。” 宋 叶适 《受玉宝贺表》：“ 江 淮 延颈，望基本之常安。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“延颈方来，神驰所慕之仪的。” (3).长颈。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“延颈秀项，皓质呈露。” 李善 注：“延、秀，皆长也。” (4).古地名。《文选·任昉＜奏弹曹景宗＞》：“犹应固守 三关 ，更谋进取，而退师 延颈 ，自貽亏衂。” 李善 注：“ 三关 、 延颈 ，二戍名也。” 扶桑(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物 (2) 神话中的树木名 汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。” (3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方 扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》 行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》 (4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称 扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》 扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》 赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》 咿喔(1).象声词。强笑声。 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》：“儒庠恣游息，圣籍饱商搉。危行无低徊，正言免咿喔。” (2).象声词。禽鸟声。 唐 储光羲 《射雉词》：“遥闻咿喔声，时见双飞起。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“三唱天鸡咿咿喔喔，共传紫陌更阑。” 清 洪昇 《晓行》诗：“咿喔晨鸡鸣，僕夫驾轮鞅。” (3).象声词。摇橹声。 宋 晁补之 《富春行赠范振》诗：“鼓声鼕鼕櫓咿喔，争凑 富春 城下泊。” 三声旧指军中用以传令的金鼓、笳、铎之声。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“三声既全，五彩必具，辨吾号声，知五旗。” 天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 |
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