| 古诗 | 京口甘露寺登眺 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈鉴之 |
| 释义 | 京口甘露寺登眺原文吹帽海风鸦背起，冯夷知我酒微醺。楼台气压金焦浪，钟鼓声飞淮浙云。 戈甲虎争余块石，榛芜鼪啸几斜曛。 山僧不管兴亡摔，清坐闲披贝叶文。 诗词问答问：京口甘露寺登眺的作者是谁？答：陈鉴之 参考注释吹帽《晋书·孟嘉传》：“九月九日， 温 ( 桓温 )燕 龙山 ，僚佐毕集，时佐吏并著戎服，有风至，吹 嘉 帽堕落， 嘉 不之觉。”后以“吹帽”为重九登高雅集的典故。 唐 杜甫 《九日蓝田崔氏庄》诗：“羞将短髮还吹帽，笑倩旁人为正冠。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重阳》词：“良儔，西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。” 明 何景明 《九日》诗：“吹帽他时兴，登臺此日情。” 海风(1) 从海上吹来的风 (2) 自海面吹向陆地的凉爽微风 冯夷(1).传说中的 黄河 之神，即 河伯 。泛指水神。《庄子·大宗师》：“ 冯夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 冯 名 夷 ， 弘农 华阴 潼乡 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黄河 也。天帝锡 冯夷 为 河伯 ，故游处 盟津 大川之中也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“於是 屏翳 收风， 川后 静波， 冯夷 鸣鼓， 女媧 清歌。” 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之十：“坎德昔滂沱， 冯夷 胡不仁，激潏陵隄防，东郡多悲辛。” 清 黄遵宪 《由上海至长崎》诗：“ 冯夷 歌舞山灵喜，一路传呼万岁声。”一说，为 河伯 之妻。见《史记·封禅书》“水曰 河 ，祠 临晋 ” 张守节 正义引《龙鱼河图》。 (2).上古诸侯名。《竹书纪年·帝芬十六年》：“ 洛伯 用与 、 河伯 冯夷 鬭。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“ 洛伯 、 河伯 ，皆国名也； 用与 、 冯夷 ，诸侯名也。” 知我(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。” (2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’” 微醺稍有醉意。《宋史·邵雍传》：“旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也。” 清 方文 《梅朗三招同刘长倩龚孟章集天逸阁》诗：“置酒此高阁，羣花发幽丛，微醺立池上，仰视天宇空。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“寂静浓到如酒，令人微醺。” 楼台(1) 〈方〉∶凉台 (2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲) 近水楼台 气压即“大气压力”,在任何表面上,完全由大气的重量所产生的压力 金焦金山 与 焦山 的合称。两山都在今 江苏省 镇江市 。 金山 原名 浮玉 ，因 裴头陀 江际获金， 唐 贞元 间 李骑 奏改。 焦山 因 汉 焦光 隐居此山得名。 元 萨都剌 《题喜寿里客厅雪山壁图》诗：“ 大江 东去流无声， 金 焦 二山如水晶。” 明 张煌言 《和定西侯张侯服留题金山原韵》之三：“天入 金 焦 锁钥旧，地过 丰 镐 鼓鐘新。” 陆曾沂 《杂题社刻十五集诗录后》诗：“别有云天知己泪， 金 焦 两点倚残阳。” 钟鼓亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。” (2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。” (3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。” (1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。” (2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐 李涉 《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？” (3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。” (4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。” 戈甲(1).戈和铠甲。亦泛指武器装备。《尉缭子·兵令下》：“内卒出戍，令将吏授旗鼓戈甲。”《南史·刘之亨传》：“总督众军，杖节而西，楼船戈甲甚盛。” (2).指战争或军队。 前蜀 杜光庭 《马尚书本命醮词》：“况封畿戈甲之餘，壠亩榛芜之后，疲羸未復，疮痏未平。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“阴风恶，戈甲遍荒郊，杀气黯青霄。” 清 顾炎武 《表哀诗》：“欲求 防 墓处，戈甲满江潯。” 虎争比喻争夺的剧烈。《史记·南越列传》：“ 项羽 、 刘季 、 陈胜 、 吴广 等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安。”《三国志·吴志·吴主传》“大将军 诸葛瑾 取 柤中 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 零陵 太守 殷礼 言於 权 曰：‘今天弃 曹 氏，丧诛累见，虎争之际而幼童蒞事。’” 唐 李白 《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“ 秦 赵 虎争血中原，当去抱关救公子。” 榛芜(1).草木丛杂。形容荒凉的景象。《后汉书·荀彧传》：“今鑾驾旋軫， 东京 榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。” 唐 王勃 《梓州飞乌县白鹤寺碑》：“林院榛芜，轩堂委寂。” 明 吾丘瑞 《运甓记·剪发延宾》：“叹 洛阳 倾圮榛芜，痛圣驾蒙尘骄虏。” (2).指丛杂的草木。 唐 元季川 《山中晚兴》诗：“华叶随风扬，珍条杂榛芜。” 徐特立 《公园设立管见》：“更用园丁数人，辟治当道的榛芜，及清洁林中道路，保护林中树木。” (3).烦琐累赘。 唐 刘知几 《史通·烦省》：“夫论史之烦省者，但当要其事有妄载，苦於榛芜，言有闕书，伤於简略，斯则可以。” 唐 刘知几 《史通·点烦》：“观 子长 此言，实有深鉴。其自撰《史记》，榛芜若此，岂所谓非言之难而行之难乎？” (4).梗塞，阻碍。 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“飘零迷哭处，天地日榛芜。” 仇兆鳌 注：“榛芜，言道路梗塞。” 清 顾炎武 《将有远行作时犹全越（月）》诗：“长叹天地间，人区日榛芜。出门多蛇虎，局促守一隅。” (5).荒废，衰微。 明 张煌言 《乡荐经义·君子务本本立而道生》：“抑自父兄之教不先，而孝弟其榛芜矣。” 清 侯方域 《书彭西园集后》：“其负盛名时，诗道榛芜，无人足以共切磨者。” (6).自谦之词。比喻微贱，草味。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“君能微感激，亦足慰榛芜。” 元 柳贯 《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗：“ 南唐 常侍六书学，凌轢 斯 邈 开榛芜。” 斜曛(1).黄昏，傍晚。 元 陈旅 《题韩伯清所藏郭天锡画》诗：“岁晚怀人增感慨，晴窻展玩到斜曛。” 明 孙柚 《琴心记·汉宫春晓》：“嬾结芙蓉带，愁鬆翡翠裙。晓来香阁坐，常恐又斜曛。” (2).落日的馀辉。 清 周亮工 《同箨庵酌第二泉竟》诗之一：“轻舟能暂泊，扶老送斜曛。” 林纾 《题画》诗：“危栈黏天路不分，鞭丝帽影印斜曛。” 山僧(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。” (2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” 不管(1) 不顾,不被相反的力量阻塞或阻止;无视不利的结果 不管身体好坏,他都工作到深夜 (2) 连词。表示在任何条件或情况下结果都不会改变,后面常有副词“都”“总”“也”等跟他呼应 只看到他的一些缺点,认为这些缺点在他身上是不可饶恕的,而不管这些缺点在别人身上的情况如何 兴亡兴盛与衰亡 清坐(1).清雅的席位。《宋书·礼志一》：“ 元帝 詔曰：‘吾识太子此事，祠讫便请王公以下者，昔在 洛 时，尝豫清坐也。’” (2).安闲静坐。 宋 王安石 《对棋与道源至草堂寺》诗：“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。” 明 高启 《次韵杨礼曹雨中卧疾》之一：“清坐自能消鬱结，古方休向篋中求。” 贝叶文书写于叶上的文字。指佛经。 唐 刘长卿 《送方外上人之常州依萧使君》诗：“归共 临川 使，同翻贝叶文。” 元 王恽 《湘云弥月》诗：“春风暖透青綾被，初度祥开贝叶文。” 清 龚自珍 《奴史问答》诗：“尚不见主人之眉髮美与丑，惟闻喃喃呢呢朝诵贝叶文，夕诵贝叶文。” |
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