| 古诗 | 送僧 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 送僧原文空山草木秋，相送古原头。倦客难为别，寒蛩替说愁。 旧房深翠壁，归路隔沧洲。 后夜多明月，相思为上楼。 诗词问答问：送僧的作者是谁？答：释文珦 参考注释山草(1).山中的草。 唐 李益 《和丘员外题湛长史旧居》：“运转春华至，岁来山草緑。” (2).犹言山野草莽。借指在野未仕。《后汉书·李固传》：“方今之事，復同於前。臣伏从山草，痛心伤臆。”《晋书·隐逸传·郭文》：“山草之人，安能佐世！” 原头(1) (2) 昆虫胚胎的部分,由口前叶和第一口后体节所组成 (3) 原始节足动物的头部,相当于感觉器官而与较高级形态的头部取食部分相区别,大概相当于环节动物的口前叶 客难宾客的问难。亦为文体名。假设客人向自己诘问而进行答辩以申述己见的一种文体。始于 汉 东方朔 的《答客难》。事见《汉书·东方朔传》：“﹝ 朔 上书欲求试用﹞辞数万言，终不见用。 朔 因著论，设客难己，用位卑以 * 諭。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“自对问以来， 东方朔 效而广之，名为《客难》，託古慰志，疏而有辨。”对问，指 宋玉 《对楚王问》。《北史·文苑传·樊逊》：“ 逊 尝服 东方朔 之言，‘陆沉世俗，避世 金马 ’，遂借 陆沉公子 为主人，拟《客难》，制《客诲》以自广。” 宋 张耒 《次韵秦观》：“十年 少游 兄，闭口受客难。” 为别犹分别，相别。 唐 李白 《送友人》诗：“此地一为别，孤蓬万里征。” 宋 晏殊 《浣溪沙》词：“为别莫辞金盏酒，入朝须近玉炉烟。” 寒蛩深秋的蟋蟀 归路归途;往回走的道路 孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路 沧洲滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。” 后夜后半夜。 唐 刘长卿 《喜鲍禅师自龙山至》诗：“猿声知后夜，花发见流年。” 宋 梅尧臣 《依韵和刘六淮潮》：“后夜人无寐，遥听入浦声。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·任怀仁》：“后夜忽见形云。我家明日当除服作祭。” 明月(1) 明亮的月亮 明月几时有 (2) 指夜明珠 相思互相思念,多指男女彼此思慕 |
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