| 古诗 | 江神子（谹父以昔年梦诗寄为长短句，因韵叙谢） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 曹勋 |
| 释义 | 原文帝俞赓载下方壶。雨随车。 旷时无。 尽道南丰，仙骨秀而都。 光照丹丘人快睹，金騕袅，玉蟾蜍。 自怜老景病仍癯。 芘微躯。 驻安舆。 暗润赤城，风露喜踟蹰。 行矣相门还入相，看惠爱，咏猗欤。 诗词问答问：《江神子（谹父以昔年梦诗寄为长短句，因韵叙谢）》的作者是谁？答：曹勋 参考注释赓载(1).谓相续而成。《书·益稷》：“ 皋陶 拜手稽首，颺言曰：‘念哉，率作兴事，慎乃宪钦哉，屡省乃成钦哉。’乃賡载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’” 孔 传：“賡，续；载，成也。” (2).多用指诗词唱和。 宋 刘克庄 《念奴娇·丙午郑少师生日》词：“火德中天，客星一夕，草草聊同宿。重来凝碧，依然賡载相属。”《宋史·乐志九》：“君臣賡载，夷夏肃清。本支百世，持盈守成。” 下方(1) 下边;处于较低位置的 房檐的下方住着一窝燕子 (2) 指人间;下界 随车见“ 随车致雨 ”。 旷时(1).拖延时日。《旧唐书·李晟传》：“儻寇贼未灭，宿兵旷时，人废耕桑，又无储蓄，非防微制胜之术也。” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》：“ 朱公 之在 建安 ，接牘续简无旷时。” (2).犹费时。 唐 颜真卿 《唐开府仪同三司宋公神道碑铭》：“年十六七时，或读《易》，旷时不精。” 仙骨(1).道教语。谓成仙的资质。《太平广记》卷五引 晋 葛洪 《神仙传》：“於是神人授以素书……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聪明，得此便成，不復须师。’” 唐 许浑 《与侯春时同年南池夜话》诗：“寻仙在仙骨，不用废牛刀。” (2).比喻超凡拔俗的气质。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。” (3).喻不同凡响的艺术特质。 清 沉初 《西清笔记·纪文献》：“ 张南华 前辈真天才……今所流传诗画，气韵絶高，自有仙骨。” 鲁迅 《花边文学·看书琐记》：“一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。” 光照光线的照射 房间的光照 丹丘亦作“ 丹邱 ”。传说中神仙所居之地。《楚辞·远游》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡。” 王逸 注：“ 丹丘 昼夜常明也。” 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“於是好道之儔自远方集，或絃琴以歌 太一 ，或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韩翃 《同题仙游观》诗：“何用别寻方外去，人间亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》诗：“荒驛 丹邱 路，秋高酒易醒。” 清 吴伟业 《海市四首次张石平观察韵》之三：“却笑 燕 齐 迂怪士，祇知 碣石 有 丹邱 。” 騕袅同“ 騕褭 ”。 北齐 刘昼 《新论·惜时》：“天迴日转，其谢如矢，騕裊迅足，神马弗能追也。” 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“疾奔凌騕裊，高唱轧 吴 歈。” 宋 梅尧臣 《同诸韩及孙曼叔晚游西潮》诗之三：“翠色蜻蜓立蔆蕊，青丝騕裊秣城根。” 玉蟾蜍亦省称“ 玉蟾 ”。1.玉雕的蟾蜍。盛水容器。多作更漏与文具之用。《西京杂记》卷六：“﹝ 晋灵公 冢﹞唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新，王取以盛书滴。” 唐 李贺 《李夫人》诗：“玉蟾滴水鷄人唱，露华兰叶参差光。” 宋 梅尧臣 《问答·送九舅席上作》诗：“玉蟾蜍，厕君笔砚诚有诸。” 清 金农 《寒夜过荆山人山居》诗：“想见苦吟风烛下，灵龟屏息玉蟾枯。” (2).月亮的别名。 唐 褚载 《月诗》逸句：“星斗离披烟靄收，玉蟾蜍耀海东头。” 明 无名氏 《飞丸记·月下伤怀》：“抬头问玉蟾，一样团圞，几般堪翫。” (3).指传说中月宫里的蟾蜍。 宋 杨万里 《木犀花赋》：“盖向者之所闻，乃於兹其良是。摩挲玉蟾蜍而问焉，亦不知名，而字之曰‘桂’。” 明 无名氏 《青莲记·明皇游月宫》：“万古悠悠，玉蟾蜍长厮守。” 自怜亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。” 见“ 自怜 ”。 老景老年时的景况 老景堪怜 微躯微贱的身躯。常用作谦词。 三国 魏 曹植 《叙愁赋》：“委微躯於帝室，充末列於椒房。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。” 唐 牟融 《游报本寺》诗：“自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。” 清 周亮工 《西禅寺留别》诗：“微躯未敢厌烽烟，祖帐羣公尽大贤。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“假使我们能救他们，便牺牲却一己底微躯，也正是人生底无上幸福。” 安舆安车。《新唐书·赵隐传》：“ 懿宗 诞日，宴 慈恩寺 ， 隐 侍母以安舆临观。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢绅以为荣。” 宋 姜夔 《小重山·赵郎中谒告迎侍太夫人将来都下》词：“鹊报倚门人，安舆扶上了，更亲擎。” 清 冯桂芬 《万母徐太恭人六十寿序》：“会君方迎其生母 徐太恭人 就养京邸，始至，除书新賁，安舆适来，都人士荣之。” 赤城(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。 唐 王勃 《临高台》诗：“赤城映朝日，緑树摇春风。” (2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在 浙江省 天台县 北，为 天台山 南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 赤城 霞举而建标。” 李善 注：“ 支遁 《天台山铭序》曰：‘往 天台 ，当由 赤城山 为道径。’ 孔灵符 《会稽记》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拨五岳掩 赤城 。” 王琦 注：“《太平广记》：‘ 章安县 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顾野王 《舆地志》云： 赤城山 有赤石罗列，长里餘，遥望似赤城。’” 清 朱彝尊 《罗浮屈五过访》诗：“况今天地多战争， 赤城 华顶 风烟惊。”(2)在 四川省 灌县 西南。又名 青城山 。 宋 陆游 《将之荣州取道青城》诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两 赤城 。”自注：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’” (3).传说中的仙境。 北周 庾信 《奉答赐酒》诗：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙传》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 华山 之中乘云驾龙，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，驾龙上昇入泰清，时下玄洲戏 赤城 。’” 唐 陈子昂 《修竹篇》：“携手登白日，远游戏 赤城 。” 风露(1).风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。” 唐 王昌龄 《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。” 郁达夫 《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很， 仲则 竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。” (2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。” 踟蹰(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子 搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》 使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》 踟蹰不知所措 (2) 也作“踟躇” 相门宰相之家。 唐 刘禹锡 《送李友路秀才赴举》诗：“谁怜相门子，不语望秋山。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之十八：“ 仲父 脱累囚，相门遂树塞。” 入相(1).入朝为宰相。《史记·曹相国世家》：“ 萧何 卒， 参 闻之，告舍人趣治行，‘吾将入相’。” 唐 崔顥 《江畔老人愁》诗：“两朝出将復入相，五世叠鼓乘朱轮。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“旧传居此閤者，多至入相。” 清 梅曾亮 《原仕予告大学士戴公墓碑》：“惟公与兄子 文瑞公 ，相继皆以是入相，天下以为荣。” (2).旧时戏曲舞台上，上下场的两个门，分别标有“出将”、“入相”字样。“入相”指演员下场。 惠爱犹仁爱。《韩非子·奸劫弑臣》：“哀怜百姓不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。”《后汉书·冯衍传上》：“惠爱之诚，加乎百姓；高世之声，闻乎羣士。” 宋 苏舜钦 《送杜密学赴并州》诗：“惠爱留关辅，风威入塞垣。” 郭沫若 《星空》诗：“永恒无际的合抱哟！惠爱无涯的目语哟！太空中只有闪烁的星和我。” 猗欤见“ 猗与 ”。 |
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