| 古诗 | 胡孙愁 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 范成大 |
| 释义 | 胡孙愁原文倾崖当胸石足啮，失势毛氂槁幽谷。王孙却走断不到，惟有衰猿如鬼哭。 仆夫酸嘶诉涂穷，我亦付命无何中悲风忽来木叶战，落日虎嗥枯竹丛。 诗词问答问：胡孙愁的作者是谁？答：范成大 参考注释当胸(1).胸前。 唐 陆龟蒙 《鹤媒歌》：“窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。” 茅盾 《子夜》九：“他忽然又高兴起来，先将右手掌扁竖了摆在当胸。” (2).对着胸膛。 茅盾 《子夜》四：“ 阿二 跑出来，当胸一撞， 曾沧海 就跌在地下。” 失势失掉权柄和势力 一个失势的朝臣 毛氂1.兽毛。《尔雅·释言》“氂，罽也” 晋 郭璞 注：“毛氂所以为罽（毡）。” 2.同“ 毛釐 ”。《汉书·梁怀王刘揖传》：“宫殿之里，毛氂过失，亡不暴陈。” 王先谦 补注：“毛氂，犹后世言毫釐。”《汉书·邹阳传》：“ 始皇 非能説其言也，乃自强从之耳。 茅焦 亦厪脱死如毛氂耳。” 幽谷幽静、深邃的山谷 王孙(1) 王爵的子孙 (2) 泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子 王孙公子 却走亦作“却走”。退避；退走。《韩非子·初见秦》：“ * 在前，斧鑕在后，而却走不能死也。” 汉 王充 《论衡·纪妖》：“ 田单 却走，再拜事之，竟以神下之言闻于 燕 军。” 唐 杜甫 《李鄠县丈人胡马行》：“迴鞭却走见天子，朝饮 汉水 暮 灵州 。” 鲁迅 《中国小说史略》第六篇：“佛教既渐流播，经论日多，杂説亦日出，虽或悟无常而归依，然亦或怖无常而却走。” 不到(1) 不足,少于… 不到四分钟驶行了一公里 (2) 未到;不出席或未出席 教师抱怨那个孩子不到学校上课 (3) 不周到 我们是粗人,照顾不到,请多原谅 惟有只有 我们都很高兴,惟有他沉着脸 仆夫(1).驾驭车马之人。《诗·小雅·出车》：“召彼僕夫，谓之载矣。” 毛 传：“僕夫，御夫也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“僕夫儼其正策兮，八乘腾而超驤。”旧注：“僕夫，谓御车人也。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“天星牢落鸡喔咿，僕夫起餐车载脂。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“老人復引 行修 到了店中，只见壁中灯盏荧荧，槽中马啖芻如故，僕夫等个个熟睡。” (2).泛指供役使的人，犹言仆人。 郭沫若 《屈原》第五幕第二场：“卫士甲：先生你不必问我的姓名，我要永远做你的仆人，你就叫我‘仆夫’吧！” (3).管马之官。 酸嘶(1).酸痛剧烈之貌。 三国 魏 曹植 《释愁文》：“临餐困於哽咽，烦寃毒於酸嘶。” 宋 范成大 《不寐》诗：“合体竞酸嘶，莫夜輒增极。” (2).哀鸣；悲叹。《梁书·昭明太子统传》：“驥蹀足以酸嘶，挽悽鏘而流泫。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第三折：“我这里望中原，思故里，不由我感嘆酸嘶。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巧娘》：“俄见女郎綳婴儿，自穴中出，举首酸嘶，怨望无已。” 付命谓授以天命。《汉书·孙光传》：“退去贪残之徒，进用贤良之吏，平刑罚，薄赋敛，恩泽加於百姓，诚为政之大本，应变之急务也，天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’，言正德以顺天也。” 颜师古 注：“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命，宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。 无何(1) 不久;很短时间之后 亡何国变。(亡通“无”。)——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 无何宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》 无何他二人就言归于好 (2) 没有什么重要的事情 自觉无何 悲风使人倍觉凄凉的风声 高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》 木叶树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋风， 洞庭 波兮木叶下。”《晋书·儒林传·董景道》：“ 永平 中，知天下将乱，隐于 商洛山 ，衣木叶，食树果。” 唐 骆宾王 《冒雨寻菊序》：“泛兰英於户牖，座接鸡谈；下木叶於中池，厨烹野雁。” 元 萨都剌 《芙蓉曲》：“鲤鱼吹浪 江 波白，霜落 洞庭 飞木叶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·水蚕》：“吾乡山蚕食椒、椿、檞、柘诸木叶而成茧。” 徐迟 《“不过，好日子哪天有？”》一：“这自己的房子，处在一个山坡上，入夜以后，淹没在墨绿的木叶中。” 落日夕阳 枯竹(1).残旧的竹简。泛指古旧典籍。 汉 桓宽 《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计，远图 匈奴 安边境之策，抱枯竹，守空言，不知趋舍之宜，时世之变，议论无所依。” (2).干枯的竹子。 宋 梅尧臣 《欧阳永叔王原叔同过弊庐值出不及见》诗：“枯竹为门扉，不可容车輢。” |
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