| 古诗 | 和陶形赠影 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏轼 |
| 释义 | 和陶形赠影原文天地有常运，日月无闲时。孰居无事中，作止推行之。 细察我与汝，相因以成兹。 忽然乘物化，岂与生灭期。 梦时我方寂，偃然无所思。 胡为有哀乐，辄复随涟洏。 我舞汝凌乱，相应不少疑。 还将醉时语，答我梦中辞。 诗词问答问：和陶形赠影的作者是谁？答：苏轼 参考注释天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 闲时闲暇;空闲时间 他闲时总喜欢钓鱼 无事(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。” (2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？” (3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。” (4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。” (5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。” 作止(1).犹作息，起居。 宋 曾巩 《天长县君黄氏墓志铭》：“苍颠秀眉，燕其作止。” (2).指言谈举止。 宋 惠洪 《冷斋夜话·米元章瀑布诗》：“ 米芾元章 豪放，戏謔有味，士大夫多能言其作止。” 推行(1) 推广实行 推行新政策 (2) 推动物体向前 村民有弋凫者,善用排枪,置小舟,上覆以席,推行水中,百发百中,佥呼之为雁户。——清· 薛福成文 相因(1).相袭；相承。《史记·酷吏列传》：“二千石繫者新故相因，不减百餘人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“国初宰相权重，臺諫侍从，莫敢议己，至 韩琦 、 范仲淹 始空贤者而争之，天下议论，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读史》：“惟八书十志， 迁 固 相因，作者沿波，递相撰述。” (2).相关；相互依托。 唐 元稹 《莺莺传》：“鄙昔中表相因，或同宴处。” 宋 曾巩 《洪范传》：“﹝貌、言、视、听、思﹞五者，思所以为主於内，而用四事为外者也；至於四者，则皆自为用而不相因。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“景出想像，情在体贴，能以兴为衡，以思为权，情景相因，自不失重轻也。” 清 曹寅 《柳村画荷花长幅戏题》诗之二：“花花相似叶相因，数叶排花便失真。” (3).价钱便宜。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 梁尚宾 听説，心中不忿，又见价钱相因，有些出息，放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是顶养人的，价钱又比猪肉相因，为啥不吃？” 忽然突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地 忽然抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》 天气忽然冷了起来 乘物驾驭事物。《庄子·人间世》：“且夫乘物以游心，託不得已以养中，至矣。” 清 姚鼐 《次橿亭韵寄张安履》：“小夫每自私，乘物以智宰。” 生灭(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。 南朝 宋 谢灵运 《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清 陈维崧 《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。” (2).犹生死。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋 范成大 《太师陈文恭公挽词》：“梦已 商 人奠，身犹 汉 相朝；古来贤达意，生灭两消摇。” 偃然(1).安息貌。《庄子·至乐》：“人且偃然寝於巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 唐 孙樵 《乞巧对》：“予方高枕，偃然就寝。” 清 龙启瑞 《病说》：“见其兀然而坐，偃然而息。” (2).骄傲自得貌。《新唐书·突厥传上》：“至则 车鼻 偃然无入朝意， 华 谋与 葛逻禄 共劫之。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“ 国 （ 武国 ）至 山阳 ，偃然自大，受 全 （ 李全 ）庭参， 全 军忿怒，囚而杀之。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史一》：“意气扬扬，偃然自得。” (3).倒卧状。 宋 洪迈 《夷坚甲志·海大鱼》：“得一鱼，长二丈餘，重数千斤。剖及腹，一人偃然横其间，皮肤如生，盖新为所吞也。” 清 姚鼐 《萧孝子祠堂碑文》：“亲偃然死，子欲无生。” (4).犹巍然。 唐 韩愈 《南山》诗：“或靡然东注，或偃然北首。” (5).犹公然。《新五代史·前蜀世家·王建》：“龙之为物，以不见为神，以升云行天为得志，今偃然暴露其形，是不神也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“﹝娼妓﹞至今日而偃然与衣冠宴会之列，不亦辱法纪而羞当世之士哉！” (6).犹俨然。《新唐书·王鉷传赞》：“於时天子见海内完治，偃然有攘却四夷之心。” 元 刘祁 《归潜志》卷二：“﹝ 张瑴 ﹞以诗酒自放，偃然为 西州 豪侠魁。” 金松岑 《文学观》：“若夫标一义，创一例，下笔放眼，偃然若有古人之在我眼前，则閎识孤怀，窃叹古今人不数覯矣。” 所思(1).所思慕的人；所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》诗：“幽蘅发空曲，芳杜绵所思。” 明 刘基 《杂诗》：“欲采寄所思，不惮道路远。” (2).泛指思考。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“音乐者在有所思有所感的时候，他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来！” 胡为何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。” 胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。” 哀乐用于丧葬或追悼的悲哀乐曲 涟洏亦作“ 涟而 ”。泪流貌。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“中心孔悼，涕泪涟洏。” 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文》：“捨畚悽愴，纵鍤涟而。” 唐 刘知几 《史通·自叙》：“儻使 平子 不出， 公纪 不生，将恐此书与粪土同捐，烟烬俱灭。后之识者，无得而观，此予所以抚卷涟洏，泪尽而继之以血也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗薨》：“拜已，长跽涟洏而告以故。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“南宫风惨怛，西渐泪涟洏。” 凌乱杂乱而无条理 轻迹凌乱,浮影交横。——鲍照《舞鹤赋》 相应(1) 相宜,应该 随着工业的发展,对环境保护也采取了相应的措施 (2) 彼此相当的或互补的;交互,互惠 商定彼此都给对方公民以相应的权利 不少(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。” (2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？” 时语当时的口语。 章炳麟 《秦献记》：“诸子所以完具者，其书多空言不载行事，又其时语易晓，而口耳相授者众。” 梦中(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。” (2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’” (3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。” |
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