| 古诗 | 春晴散步庭下 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张嵲 |
| 释义 | 春晴散步庭下原文东风吹广泽，和气日夜旋。微澜生曲沼，积翠被层峦。 细草蔼近甸，时禽响郊园。 整巾步庭下，申舒委余暄。 万物各有时，而余复何言。 燋谷忘牙事，深居寄考槃。 结交乏二中，徵心迂七还。 聊持瞬息念，一究空有源。 狂闹等瓶中，何须计悲欢。 诗词问答问：春晴散步庭下的作者是谁？答：张嵲 参考注释东风(1) 从东方吹来的风 小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》 (2) 春天的风 (3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势 东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》 和气态度平顺温和 待人和气 日夜白天和黑夜 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》 日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》 微澜微小的波纹。 晋 陆机 《招隐》诗：“芳兰振惠叶，玉泉涌微澜。” 唐 韩愈 《南山诗》：“微澜动水面，踊跃躁猱狖。” 宋 王安石 《泉》诗：“其流散漫为沮洳，稍集小砾生微澜。” 严复 《说诗用琥韵》：“譬比万斛泉，洄伏生微澜。” 曲沼曲池，曲折迂回的池塘。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·冲觉寺》：“斜峰入牖，曲沼环堂，树响飞嚶。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·阅古南园》：“危峯稳石，浅湾曲沼。” 清 王韬 《淞隐漫录·茝蔚山庄》：“即泛画舸，荡兰桨，采莲花，摘菱芡，亦总不出方塘曲沼之间。” 翠被翡翠羽制成的背帔。被，同“ 帔 ”。《左传·昭公十二年》：“雨雪，王皮冠， 秦 復陶，翠被，豹舄，执鞭以出。” 杜预 注：“翠被，以翠羽饰被。” 杨伯峻 注：“被当读为帔。盖以翠毛为之。”《汉书·西域传赞》：“天子负黼依，袭翠被，冯玉几，而处其中。” 汉 张衡 《西京赋》：“大驾幸乎 平乐 之馆，张甲乙而袭翠被。” 织(或绣)有翡翠纹饰的被子。 南朝 梁简文帝 《绍古歌》：“网户珠缀曲琼钩，芳茵翠被香气流。” 宋 陆游 《夜游宫·宫词》词：“独夜寒侵翠被，奈幽梦、不成还起。” 明 夏完淳 《怨晓月赋》：“捲翠被而凝妆，掩莲帐而清酌。” 层峦重叠的山岭 层峦叠嶂 层峦叠翠 层峦起伏 细草(1).小草。《后汉书·崔寔传》：“ 五原 土宜麻枲，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。” 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送徐州应诏诗》：“轻荑承玉輦，细草藉龙骑。” 唐 杜甫 《旅夜书怀》诗：“细草微风岸，危檣独夜舟。” (2).远志的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·远志》。 近甸指都城近郊。《晋书·食货志》：“此又 三魏 近甸，岁当復入数十万斛穀。”《旧唐书·崔慎由传》：“或以京都纷扰，委制置於中朝；或以鑾輅播迁，俾奉迎於近甸。” 时禽随节候而出现的鸟。 晋 陆机 《悲哉行》：“目感随气草，耳悲咏时禽。” 唐 钱可复 《莺出谷》诗：“玉律阳和变，时禽羽翮新。” 明 刘基 《春谷诗》：“谿花明锦绣，时禽响弦筦。” 郊园城外的园林。《南齐书·高帝纪上》：“秬草腾芳於郊园，景星垂暉於清汉。” 唐 张九龄 《酬王履震游园林见贻》诗：“宅生惟海县，素业守郊园。” 元 揭傒斯 《渊明归去来图》诗：“悠悠川途迥，忽已造郊园。” 申舒舒展。谓膨胀。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作豉法》：“用陈豆弥好……浄扬簸，大釜煮之，申舒如饲牛豆，掐软便止，伤熟则豉烂。” 万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 有时(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。” (2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！” 深居幽居，不跟外界接触。《淮南子·人间训》：“圣人深居以避辱。” 唐 周贺 《送僧还南岳》诗：“自説深居后，邻州亦不行。” 明 沉德符 《野获编·刑部·热审之始》：“至 宣德 二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕与卿等，深居静处，犹觉可畏。”《清史稿·简亲王喇布传》：“上諭曰：‘ 简亲王 喇布 自至 江西 ，无尺寸之功，深居会城，虚糜廪餉。’” 考槃亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。 结交与人交际往来,联络友谊 结交各种各样的妇女 二中(1).二心，异心。 汉 董仲舒 《春秋繁露·天道无二》：“是故古之人物而书文，心止於一中者，谓之忠；持二中者，谓之患。” (2).天、地的中数。《新唐书·历志三上》：“天数中於五，地数中於六，合二中以通律历。” 指仲夏与仲冬。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“天有两和以成二中，岁立其中，用之无穷……阳气起於北方，至南方而盛，盛极而合乎阴；阴气起乎中夏，至中冬而盛，盛极而合乎阳。” 瞬息一瞬眼一呼之间。比喻极短的时间 瞬息万变 有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 空有(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤 注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。” (2).徒有；只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词：“空有 姑苏臺 上月，如 西子 镜，照江城。” 狂闹犹喧闹。 宋 秦观 《次韵参寥莘老》：“迅风薄高林，万象号虎豹，纷披枳与棘，尔復鼓狂闹。” 宋 秦观 《送张和叔兼简黄鲁直》诗：“ 汝南 如一器，百千聚飞蚊。终然皷狂闹，啾啾竟谁闻。” 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 悲欢亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀与欢乐。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野沦蔼，戎夏悲讙。” 唐 刘长卿 《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗：“流落还相见，悲懽话所思。” 宋 苏轼 《九日袁公济有诗次其韵》：“平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“人情物态，悲懽穷泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 窦群 《初入谏司喜家室至》诗：“一旦悲欢见 孟光 ，十年辛苦伴沧浪。” |
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