| 古诗 | 绍兴十年发皇太后册宝八首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 绍兴十年发皇太后册宝八首原文静顺坤行，圣神是育。懿烁昭陈，镂文华玉。 乐奏既备，礼备不渎。 导迎善祥，翟车归毣。 诗词问答问：绍兴十年发皇太后册宝八首的作者是谁？答：佚名 参考注释静顺平静和顺；贞静温顺。《素问·五常政大论》：“静顺之纪，藏而勿害。” 宋 陆游 《贺寿成皇后笺》：“惟每思於静顺，故备极於安荣。”《医宗金鉴·运气要诀·五运平气太过不及歌》：“水曰静顺皆平运，太过木运曰发生。” 圣神(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。 汉 班固 《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“逮 元嘉 廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子圣神。” 明 李东阳 《会试策问》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。” (2).泛称古代的圣人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。” 明 王世贞 《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。” (3). 太平天囯 称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。” 懿烁见“ 懿鑠 ”。 文华(1).文章的华采。《后汉书·班彪传论》：“ 班彪 以通儒之才，倾侧危乱之閒……敷文华以纬国典，守贱薄而无闷容。” 唐 刘得仁 《上翰林丁学士》诗：“官自文华重，恩因顾问生。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“ 宋 、 齐 、 梁 、 陈 惟以文华相尚，门第相夸，亦不足观。” (2).才华，文才。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“ 周 补闕 乔知之 有婢 碧玉 ，姝艷能歌舞，有文华。” 宋 苏轼 《谢曹子方惠新茶》：“ 陈植 文华斗石高， 景公 诗句復称豪。” 王闿运 《祭常都尉文》：“虽怀武志，实藴文华。” (3).指有才华的人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名声》：“有一士族，读书不过二三百卷……朝廷以为文华。” (4).文化昌盛。 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗：“ 茂苑 文华地，流水古僧居。” (5).指文华殿。 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“ 文华 受朝之仪缺而未讲，臣民稽首之敬抑而未伸。” 乐奏犹奏乐。《左传·桓公九年》：“享 曹大子 ，初献，乐奏而叹。” 唐 韩愈 《送郑尚书赴南海》诗：“货通 师子国 ，乐奏 武王 臺。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“自 天寳 十三载始詔法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。” 毛 * 《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有 于闐 ，诗人兴会更无前。” 不渎不傲慢。《易·繫辞下》：“君子上交不諂，下交不瀆。” 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“乐天知命，澹然自逸，交不諂上，爱不瀆下。” 导迎招致。《隋书·音乐志上》：“圣人造乐，导迎和气。” 宋 李纲 《应诏条陈七事奏状》：“有畏天之言，无畏天之实，皆不足以销弭变故，导迎吉祥。” 善祥吉祥，吉兆。《汉书·萧望之传》：“然而善祥未臻，阴阳不和，是大臣任政，一姓擅势之所致也。” 翟车古代后妃乘坐的以雉羽为饰的车子。《周礼·春官·巾车》：“翟车，贝面组总，有握。” 郑玄 注：“以翟饰车之侧……后所乘以出桑。”《隋书·礼仪志五》：“翟车，黄质，金饰诸末。轮画朱牙。其车侧饰以翟羽。”《明史·后妃传二·庄烈帝愍周皇后》：“岁元日，寒甚， 田妃 来朝，翟车止廡下。” |
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