| 古诗 | 题林逋诗帖真迹用卷中苏轼书和靖林处士诗后韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文好春重至西湖曲，不爱山青与水绿。 所爱别馆近林家，步步远尘树树玉。 设云处士今在否，我知斯人未免俗。 新得先生遗墨妙，日观不厌继以烛。 五诗神合暗香句，清峭雄浑无不足。 宜令东坡拜下风，健笔藏筋讵丰肉。 马迁死后良史无，峰色湖光皆实录。 即景合璧咏双绝，和吟岂谢巴人曲。 两贤同得社而祭，往往丛祠倚松竹。 所惜潜亦个中人，遥遥祗享柴桑菊。 诗词问答问：《题林逋诗帖真迹用卷中苏轼书和靖林处士诗后韵》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第十五部 出处：御制诗二集卷七十 参考注释西湖湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖 水绿很浅的绿色 别馆(1) 帝王在京城主要宫殿以外的备巡幸用的宫室;离宫别馆 (2) 别墅 (3) 招待宾客的住所 步步一步一步；每步。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“旌委鬱於飞飞，龙逶迟於步步。” 唐 李商隐 《南朝》诗：“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。”《敦煌曲子词·献忠心》：“望丹闕，步步泪，满衣襟。”《花月痕》第七回：“偶然扑蝶粉墙东，步步纤痕印落红。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“不能步步后退，毫无原则，什么都答应。” 处士(1).本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议， 杨朱 、 墨翟 之言盈天下。”《后汉书·方术传论》：“ 李固 、 朱穆 等以为处士纯盗虚名，无益於用，故其所以然也。” 唐 元稹 《中书省议举县令状》：“又云见任官及处士、散试官，并请停集。” 汪洋 《寿静仁先生四十三初度即步原韵》：“ 谢公 霖雨苍生望，失笑 东山 处士多。” (2).星名。即少微星。《晋书·天文志上》：“少微四星在太微西，士大夫之位也，一名处士。”参见“ 少2微 ”。 斯人(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。” (2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。” 免俗不拘世俗常情。 唐 杜甫 《孟仓曹步趾领新酒酱二物满器见遗老夫》诗：“理生那免俗，方法报山妻。” 邹韬奋 《萍踪寄语》八八：“这大概也还未能免俗。” 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 遗墨死者留下来的亲笔书札、文稿、字画等 日观泰山 峰名。为著名的观日出之处。 北魏 郦道元 《水经注·汶水》引 汉 应劭 《汉官仪》：“ 泰山 东南山顶名曰 日观 。 日观 者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“ 元天 高北列， 日观 临东溟。” 清 顾炎武 《酬归祚明戴笠王仍潘柽章四子见怀二十韵》：“ 岱宗 临 日观 ， 梁父 躡云梯。” 不厌(1).不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。” (2).不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善 注引 韦昭 曰：“厌，合也。” (3).不满足；不饱。厌，通“ 饜 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然 回 也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。” 明 方孝孺 《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。” (4).不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。” 颜师古 注：“厌，服也。” 不魇，不做恶梦。厌，通“ 魘 ”。 诗神(1).诗中之神。亦指有才情的诗人。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·喜谐》：“一首诗神权执伐，不须费酒赔茶。” 瞿秋白 《文艺杂著·寄××》：“澎湃的赤潮，涌出诗神历万劫。” 茅盾 《子夜》十八：“没有办法！诗神也跟着黄金走，这真是没有办法！” (2).诗的神思。 清 马曰璐 《独行至石梁泉》诗：“偶来探竹杖，独立浄诗神。” 暗香梅花的代称 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》 清峭(1).清丽挺拔。 南朝 梁 江淹 《莲华赋》：“或凭天渊之清峭，或殖疏圃之蒙密。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·杜牧之》：“又《侍儿小名録》：‘兵部 李尚书 乐妓 崔紫云 ，词华清峭。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·李忠定公从祀》：“ 邓 有《仰止堂文集》，清峭可诵。” 樊增祥 《＜东溪草堂词选＞自序》：“醇雅如 清真 ，清峭如 白石 。” (2).清越高昂。 唐 元稹 《五弦弹》诗：“ 赵璧 五絃弹徵调，徵声巉絶何清峭。” 明 王世贞 《＜曲藻＞序》：“大抵北主劲切雄丽，南主清峭柔远。” (3).清瘦俊逸。 宋 范镇 《东斋记事·王嗣宗》：“然公风骨清峭，项微结喉，有僧相。” 雄浑(1).雄健浑厚。《新唐书·文艺传序》：“崇雅黜浮，气益雄浑，则 燕 许 擅其宗。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》：“诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。” 杜甫 《奉和严中丞西城晚眺十韵》“ 汲黯 匡君切， 廉颇 出将频” 清 仇兆鳌 注：“ 杜 诗佳句……若‘地平江动 蜀 ，天阔树浮 秦 ’更足函盖乾坤。 王介甫 ‘地番 三楚 大，天入五湖低’，雄浑何减 少陵 。” 秦牧 《＜长河浪花集＞序》：“有时应该粗犷雄浑，有时可以细腻隽永。” (2).雄壮浩翰。 郭沫若 《星空·夜步十里松原》：“哦，太空！怎么那样地高超，自由，雄浑，清寥！” 冯至 《海滨》诗：“雄浑无边的大海，它怎管人的困顿！” 无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” 东坡(1).东边坡地。 唐 苏颋 《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》诗：“寂寞东坡叟，传呼北里人。” 唐 白居易 《东坡种花》诗之二：“东坡春向暮，树木今何如？” (2).地名。在 湖北省 黄冈县 憢东。 宋 苏轼 《东坡》诗：“雨洗 东坡 月色清，市人行尽野人行。” (3). 宋 苏轼 自号 东坡居士 ，因以“东坡”为其别称。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上：“昨 强幼安 来説话，引援甚富。某谓之曰：‘若此者， 六一 语；若此者， 温公 语；若此者， 东坡 语；若此者， 山谷 语； 强幼安 语却在甚处？’” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 东坡 为诗，无非讥切时政，借曰意在爱君，亦从讽諫可也。” 清 吴汝纶 《与杨伯衡论方刘二集书》：“於八家则 望溪 近 欧 曾 ，而 海峰 近 东坡 。”参见“ 东坡居士 ”。 下风(1) 风所吹向的那个方向 不要在下风的方向救火,那太危险了 (2) 比喻处于下位,卑位 健笔雄健的笔，谓善于为文。亦借指雄健的文章。 南朝 陈 徐陵 《让五兵尚书表》：“虽復 陈琳 健笔，未尽愚怀。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之一：“ 庾信 文章老更成，凌云健笔意纵横。” 宋 朱熹 《伏读二刘公瑞岩留题追次元韵偶成》之一：“谁将健笔写崖阴？想见当年抱膝吟。” 清 赵翼 《瓯北诗话·苏东坡一》：“其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如 哀 棃，快如 并 剪，有必达之隐，无难显之情。” 马茂元 《桐城派方刘姚三家文论评述》：“ 姚鼐 虽每每自恨才短，无雄文健笔，然而他的散文，却能温润清深，自成体貌。” 丰肉谓肌肉丰满。《周礼·地官·大司徒》：“五曰：原隰。其动物宜臝物，其植物宜丛物，其民丰肉而庳。”《楚辞·大招》：“丰肉微骨，调以娱只。” 王逸 注：“言美人肥白润泽，小骨厚肉，肌肤柔弱。” 明 唐顺之 《春坊中允方泉李君墓表》：“君为人丰肉，疎眉目，进止雍容，与人接婉婉若处女。” 良史(1).优秀的史官。指能秉笔直书、记事信而有征者。《左传·宣公二年》：“ 孔子 曰：‘ 董狐 ，古之良史也，书法不隐。’”《汉书·司马迁传赞》：“然自 刘向 、 扬雄 博极羣书，皆称 迁 有良史之材……其文直，其事核，不虚美，不隐恶。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“奸慝惩戒，实良史之直笔。” (2).指信实之史书。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“凡善恶必书，谓之良史。” 梁启超 《新史学·论书法》：“书法善则为良史，反是则为秽史。” 实录(1) 符合实际的记载 这本日记是他晚年生活的实录 (2) 正式录音、录像 即景(1) 就眼前的景物 即景生情 (2) 就眼前的景物即兴创作的作品 即景诗 合璧古称日月同升为日月合璧。是祥瑞的征兆。后世称会合双方的长处,吸取两者的精华 中西合璧 和吟犹和鸣。 唐 许敬宗 《谢皇太子玉华山宫铭赋启》：“仙鹤和吟，慙八音於雅韵；神龙縟彩，谢五色於雕文。”参见“ 和鸣 ”。 巴人(1).古 巴州 人。 唐 刘禹锡 《杂曲歌辞·竹枝》：“ 楚 水 巴 山江雨多， 巴 人能唱本乡歌。” (2).古曲名。 晋 张协 《杂诗》之五：“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。” 唐 李白 《古风》之二一：“试为《巴人》唱，和者乃数千。”详“ 下里巴人 ”。 往往(1) 每每;时常 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 (2) 处处;到处 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 纷纷 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》 丛祠乡野林间的神祠 又间令吴广之次所旁丛祠中。——《史记·陈涉世家》 松竹(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。” (2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。” 个中人此中人 平生自是个中人,欲问渔舟便写真。——苏轼《李颀画山见寄》 遥遥(1) 距离很远 遥遥百有余里。——《广东军务记》 (2) 时间久远 遥遥无期 (3) 漂遥流动的样子 舟遥遥以轻飏。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 柴桑(1).古县名。 西汉 置，因县西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 东汉 末， 诸葛亮 见 孙权 于此，共图抗 曹 。 晋 以后历为 浔阳郡 和 江州 治所。 隋 废。 晋 郭璞 《江赋》：“鼓洪涛於 赤岸 ，沦餘波乎 柴桑 。” (2).借指 晋 陶潜 。因其故里在 柴桑 ，故称。 清 钱谦益 《吴封君七十序》：“指 娄水 为 潯阳 ，即家园为 庐 阜，饮 柴桑 之酒，一觴独进；鼓 少文 之琴，众山皆响。” 陈三立 《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问 柴桑 漉酒巾。” (3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载， 潜 晚年隐居故里 柴桑 ，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留 嬴 博 空题墓，归到 柴桑 孰舁舆？” |
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