| 古诗 | 郊庙歌辞。享先蚕乐章。肃和 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文明灵光至德，深功掩百神。祥源应节启，福绪逐年新。 诗词问答问：《郊庙歌辞。享先蚕乐章。肃和》的作者是谁？答：佚名 参考注释灵光(1) 神异之光 那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》 (2) 指画在神像头部的光辉 (3) 〈方〉∶顶用;好 他的羽毛球打得真灵光 这药不灵光 至德最高的道德；盛德。《易·繫辞上》：“阴阳之义配日月，易简之善配至德。”《论语·泰伯》：“ 泰伯 其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 荀君 清识难尚， 钟君 至德可师。” 深功大功劳。 唐 陈子昂 《送别出塞》诗：“单于不敢射，天子佇深功。” 唐 魏兼恕 《送张兵曹赴营田》诗：“选才当重委，足食乃深功。” 百神指各种神灵。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。”《孟子·万章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《汉书·杜邺传》：“上帝百神收还威怒，禎祥福禄何嫌不报。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之二：“胡为嗜一饱，坐使百神哭。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗：“正寝朝羣后，空城走百神。” 应节(1).应合节拍。《列子·汤问》：“巧夫，顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节，千变万化，惟意所适。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“又指虾蟆及诸行虫燕雀之属，使舞，应节如人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“每闻琴瑟之声，则应节而舞。” (2).适应节令。《后汉书·郎顗传》：“王者崇宽大，顺春令，则靁应节，不则发动於冬，当震反潜。” 三国 魏 曹丕 《让禅令》：“风雨应节，禎祥触类而见。” 逐年一年年;一年接一年 生活水平逐年提高 万宇(1).极言屋宇之多。宇，屋檐。 晋 陆机 《七徵》：“万宇云覆，千楹林错。” (2).天下。 南朝 齐 谢朓 《元会曲》：“天仪穆藻殿，万宇寿皇基。” 唐 褚亮 《祈穀乐章·舒和》诗：“庶俾亿龄禔景福，长欣万宇洽时邕。” 宋 陆游 《天申节贺表》：“天子有父尊之至，心均万宇之欢。” 承恩(1).蒙受恩泽。 唐 岑参 《送张献心充副使归河西杂句》：“前日承恩 * 殿 ，归来见者谁不羡。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一七四：“君王碧洗颁冠玉，养子承恩四子婚。” (2). 汉 台馆名。《汉书·霍光传》：“筑神道，北临 昭灵 ，南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 云：“ 昭灵 、 承恩 、皆馆名也。” 七庙帝王的宗庙,供奉太祖及三昭三穆共七代祖先。一般指代国家 一夫作难而七庙隳。——汉· 贾谊《过秦论上》 于兹(1).在此。《书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。” 孔 传：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡应麟 《诗薮·遗逸中》：“残珠剩玉，沦没渊海，能亡三嘆？因识其目于兹云。” (2).于今，至今。 汉 东方朔 《非有先生论》：“虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。” 晋 潘岳 《怀旧赋》：“不歷 嵩丘 之山者，九年于兹矣。” 唐 韩愈 《祭侯主簿文》：“我狎我爱，人莫与夷，自始及今，二纪于兹。” (3).当今，今世。《汉书·司马相如传》：“休烈显乎无穷，声称浹乎于兹。” 颜师古 注：“于兹，犹言今兹也。” 吁嗟；叹息。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“于兹先生，秉德恭勤。” (1).至今。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣生十二岁於兹矣。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“朕立諫鼓、设谤木，於兹三年矣。” (2).在此。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“执銓以平，御烦以简。 裴楷 清通， 王戎 简要，復存於兹。” |
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