| 古诗 | 予同彦老自四明之永嘉中道留宿岳林会法照海印二禅伯夜话投晓登车乃行留题于寺三首·其二 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 卢襄 |
| 释义 | 原文叹息老禅伯，萧闲心自如。 买松栽别坞，引水过新渠。 草色经行外，禽声宴坐馀。 自惭双客鬓，垂老尚征车。 诗词问答问：《予同彦老自四明之永嘉中道留宿岳林会法照海印二禅伯夜话投晓登车乃行留题于寺三首·其二》的作者是谁？答：卢襄 注释1. 五言律诗 押鱼韵 参考注释叹息(1) 叹气 惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 仅叹息曰。——《资治通鉴》 御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》 制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》 (2) 叹美;赞叹 姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》 禅伯对有道僧人的尊称。 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗：“宗英乃禪伯，投赠有佳篇。” 宋 陈与义 《怀天经智老因访之》诗：“西菴禪伯还多病，北栅儒先只固穷。” 明 袁宏道 《虎耳岩不二和尚碑记》：“余童年熟 不二 师名，以为古尊宿也，既而閲 元美 、 伯玉 二先生集，往往道之，始知为近代禪伯。” 闲心闲适的心情 没有闲心管这种事 自如(1) 没有障碍地;不受约束地 (2) 活动或操作灵活自然 引水(1) 见“引航” (2) 开沟渠把水引过来 经行佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行” 雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 宴坐静坐,安坐 龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 自惭自己感到惭愧 听了他这番话,我更感自惭 客鬓旅人的鬓发。 唐 杜甫 《早花》诗：“直苦风尘暗，谁忧客鬢催。” 元 尹廷高 《思乡》诗之一：“世情巇嶮多溪壑，客鬢萧疏易雪霜。” 清 程恩泽 《邳州道中》诗：“树如客鬢凋疏早，路似人心坎廪多。” 垂老年将至老 征车远行人乘的车。 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“别袖拂 洛水 ，征车转 崤陵 。” 明 文徵明 《马上口占谢诸送客》诗之九：“立马双桥日欲斜，沙尘吹雾暗征车。” 清 钱谦益 《 * 赴阙车中言怀》诗之七：“山低落日坡陀影，岸瘠征车轣轆声。” 徵車：古代征召贤达使用的车子。 清 方文 《送刘孔安北上》诗：“大云起幽壑，徵车来何迟！” 清 顾景星 《＜楝亭诗钞＞序》：“不佞徵车来 长安 ，晤 子清 如临风玉树。” |
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