| 古诗 | 题僧道诚应缘庵用李端叔韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘跂 |
| 释义 | 题僧道诚应缘庵用李端叔韵原文历历孤寒不可群，应缘聊寄梦中身。 无弦琴里本来曲，枯木岩前元自春。 诗句已多犹恐少，禅机虽旧不妨新。 乡山更好莫归去，且伴蒲1一1团夜坐人。 诗词问答问：题僧道诚应缘庵用李端叔韵的作者是谁？答：刘跂 注释1. 七言律诗 押真韵 参考注释历历一个个清晰分明 历历可数 历历在目 孤寒(1).出身低微。《晋书·陈頵传》：“ 頵 以孤寒，数有奏议，朝士多恶之，出除 譙郡 太守。” 宋 欧阳修 《论班行未有举荐之法札子》：“其间虽容时有滥冒，然孤寒有才行之人，亦往往获进。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“若是举孝廉时，不知多少分上钻刺，依旧是富贵子弟钻去了。孤寒的便有 曾参 之孝， 伯夷 之廉，休想扬名显姓。” (2).指出身低微的贫寒士人。 五代 王定保 《唐摭言·好放孤寒》：“ 李太尉 德裕 颇为寒畯开路，及謫官南去，或有诗曰：‘八百孤寒齐下泪，一时南望 李崖州 。’” 宋 文天祥 《己未上皇帝书》：“孤寒之中，独无可任大事者乎？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“ 合肥 龚尚书 ，怜才下士，嘉惠孤寒，海内文流，延致门下，每岁暮各赠炭资。” (3).家境贫寒无依。《京本通俗小说·碾玉观音》：“当时殿前太尉是 阳和王 ，见了这词，好伤感：原来 刘两府 直恁孤寒。” 元 关汉卿 《五侯宴》楔子：“则俺这孤寒子母谁偢问？”《初刻拍案惊奇》卷十：“小生囊中只有四五十金，就是不嫌孤寒聘下令爱时，也不能彀就完姻事。” (4).孤立；孤单。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“ 康节 曰：‘臣自布衣叨冒至此，有陛下为知己，安得谓之孤寒，陛下今日便是孤寒也。’上惊而问其故， 康节 曰：‘内自左右近习，外至公卿大臣，无一人忠於陛下者，陛下不自谓孤寒，而反谓臣为孤寒，臣所未喻也。’” 宋 杨万里 《东园探桃李》诗：“有花无叶也孤寒，有叶无花草一般。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 应缘犹言大概是。 宋 徐铉 《柳枝词》：“应缘鶯舌多情赖，长向 双成 説翠条。” 犹攀附。《宋史·徽宗纪一》：“党人子弟毋得擅到闕下，其应缘趋附党人罢任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之。” 梦中(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。” (2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’” (3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。” 无弦琴同“无絃琴”。没有弦的琴。南朝梁萧统《陶靖节传》:"渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。"后用以为典，有闲适归隐之意。 無絃琴：没有弦的琴。 南朝 梁 萧统 《陶靖节传》：“ 渊明 不解音律，而蓄无絃琴一张，每酒适，輒抚弄以寄其意。”后用以为典，有闲适归隐之意。 唐 白居易 《夜凉》诗：“舞腰歌袖抛何处？唯对无絃琴一张。” 清 曹寅 《宋牧仲中丞见招奉和二韵》之一：“中丞独儒雅，示抚无絃琴。” 本来(1) 从一开始 (2) 向来,原来 (3) 原先;先前 (4) 理所当然 枯木(1).老树；枯树。《管子·度地》：“伐枯木而去之，则夏旱至矣。”《汉书·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“如因荣木变为枯木，枯木之质，寧是荣木之体！” 唐 卢照邻 《行路难》诗：“君不见 长安 城北 渭 桥边，枯木横槎卧古田。”《新唐书·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯树復生枝叶……占曰：‘枯木復生，权臣执政。’” (2).比喻颓丧之心或老朽之人。 北周 庾信 《小园赋》：“心则 歷陵 枯木，髮则 睢阳 乱丝。” 宋 范成大 《与时叙现老纳凉池上》诗：“笑我两枯木，独与三冬期。” (3).指刑具。 唐 高彦休 《唐阙史·秦中子得先人书》：“富室少年列状始末，诉於县官，詰问伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清异录·肉雷》：“ 来绍 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天禀鷙忍……每肆枯木之威，则百囚俱断，轰响震动一邑，时呼肉雷。” (4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《续世说·直谏》：“今兵士之徒无罪，乃驱之行阵之间，委之锋鏑之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父、孤儿、寡妻、慈母望轊车而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋 黄庭坚 《母安康郡太君祭亡女陈氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。呜呼昊天，忍此荼毒。” 前元明 代人称 元 代为前 元 。 明 叶盛 《水东日记·旧碑石》：“尝闻 阮安 督工建太学时，悉取前 元 进士碑，磨去刻字，置之隙地。” 诗句诗的句子。亦泛指诗。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“ 侯生 来慰我，诗句读惊魂。” 元 萨都剌 《登北固山无传上人小楼》诗：“百年诗句里， 三国 酒杯间。” 郭小川 《把家乡建成天堂》诗：“我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。” 禅机佛家禅宗所传播的机要秘诀 听曲文宝玉悟禅机。——《红楼梦》 不妨(1) 最好还是 你不妨现在就告诉他 (2) 无任何害处 你不妨去碰碰运气 (3) 表示怀疑或不确定 我不妨说,传导声音的机械装置是完善的 乡山家乡的山。借指故乡。 唐 顾况 《洛阳早春》诗：“客路偏逢雨，乡山不入楼。” 明 张羽 《赠僧还日本》诗：“杖锡总随缘，乡山在日边。” 清 厉鹗 《上冢》诗：“十月乡山上冢天，晴光尽趁过湖船。” 归去回去 离家已久,今当归去 |
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