古诗 | 有感 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 姜特立 |
释义 | 有感原文少年如晓行,志竟多閒佚。老如夜还家,行李自迫怵。 向来轻寸阴,此去惜余日。 已往不可追,未来嗟莫失。 昔人秉烛游,不为杯中物。 诗词问答问:有感的作者是谁?答:姜特立 姜特立有感书法欣赏
参考注释少年古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段 少年儿童读物 晓行(1).拂晓赶路。 唐 杜甫 《发潭州》诗:“夜醉 长沙 酒,晓行 湘水 春。” 清 赵翼 《瓯北诗话·诗人佳句》:“ 温庭筠 《晓行》诗……不著一虚字,而晓行景色都在目前。” (2).指白天行走。《二十年目睹之怪现状》第三六回:“一路上晓行夜泊,在水面行走。” 还家(1).回家。《后汉书·臧洪传》:“ 中平 末,弃官还家,太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗:“还家虽闕短,指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方,有个族人在那里做主簿,打点去与他寻些盘费还家。” (2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》:“土改的锣鼓声,和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声,震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声,有些人回到家乡,分到了土地,安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六:“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐,是财宝还家。” (3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》:“附带还有一条:注意不要抛撒,保证颗粒还家。” 行李行旅。亦指行旅的人;出行所带的东西 从楼顶拿下衣箱、旅行袋,准备收拾行李 迫怵窘迫恐惧。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“若巧者侵夺已甚,则拙者迫怵无聊,利害相形,不得不察。” 向来(1) 一贯如此 (2) 先前 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》 寸阴日影移动一寸的时间,比喻一个非常短的时间 故圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。——《淮南子·原道》 寸阴尺璧 余日(1).闲暇时日。《商君书·垦令》:“百官之情不相稽,则农有餘日。”《文选·傅毅<舞赋>》:“ 郑 卫 之乐,所以娱密坐,接欢欣也,餘日怡荡,非以风民也,其何害哉?” 李善 注:“餘日,听览之餘日也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·<史书佔毕>引》:“己丑北还,养疴溪上,稍以餘日,检括诸故书。” (2).多馀的日数。《穀梁传·文公六年》:“闰月者,附月之餘日也。” (3).犹晚年,馀年。 清 荀悦 《汉纪·宣帝纪》:“故乐与其乡党、宗族共受其赐,以尽吾餘日。” 晋 张华 《答何劭》诗之一:“从容养餘日,取乐於桑榆。” 清 顾炎武 《营平二州史事序》:“作《燕史》数百卷,盖十年而成,则大将军已不及见。又以其餘日作《永平志》百三十卷,文虽晦澁,而一方之故颇称明悉。” (4).犹他日。《列子·仲尼》:“请待餘日,更謁子论。” 张湛 注:“既忿气方盛而不可理论,故逊辞告退也。” 已往在过去 而今已矣!除吾死外,当无见期。——清· 袁枚《祭妹文》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 未来(1) 将来的光景 美好的未来 (2) 从现在往后的时间 未来的一年 (3) 将来 中国为未来之国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 昔人前人;古人 秉烛谓持烛以照明。 唐 孟浩然 《春初汉中漾舟》诗:“良会难再逢,日入须秉烛。” 宋 梅尧臣 《送道损司门》诗:“朝看不足暮秉烛,何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回:“起坐内室,秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回:“丫头秉烛伺候。” 不为(1).不做;不干。《诗·卫风·淇奥》:“善戏謔矣,不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“为长者折枝,语人曰:‘我不能’,是不为也,非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》:“立言者既莫之拒而不为;又以其子孙之所请也,书其恶焉则人情之所不得,於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》:“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》:“‘岁不为’,犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》:“是故上下离心,气乃上蒸,君臣不和,五穀不为。” 高诱 注:“不为,不成也。” (3).不算,不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“夫璿玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“先破后承,始开终结,内分八股,股股相对,绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》:“天行有常,不为 尧 存,不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》:“天不为人之恶寒而輟其冬,地不为人之恶险而輟其广,君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词:“不为萧娘旧约寒,何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》:“盖闻圣主之养民也,仁霑而恩洽,动不为身。” 颜师古 注:“言忧百姓也。” 杯中物指酒。 晋 陶潜 《责子》诗:“天运苟如此,且进杯中物。” 唐 韩翃 《送齐明府赴东阳》诗:“风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。” 宋 辛弃疾 《满江红·送信守郑舜举被召》词:“问人间,谁管别离愁?杯中物。” 元 关汉卿 《金线池》第二折:“你不肯冷落了杯中物,我怎肯生疎了絃上手。”亦作“ 杯中之物 ”。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“﹝ * ﹞平昔别无所好,偏爱的是杯中之物,若一见了酒,连性命也不相顾。” |
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